Похоть плоти, похоть очей и гордость житейская

 Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.  Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.   И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек. 1 Иоан. 2:15-17

       Похоть плоти — страсть к телесным удовольствиям и излишествам (еда, питье, телесные грехи). Эти желания идут от испорченного мира, а не от Бога.

   Похоть очей — жажда обладать тем, что видишь (зависть, жадность, любовь к богатству и красивым вещам).

   Гордость житейская — хвастовство, тщеславие, возвышение себя перед другими людьми. В следующем стихе (1 Ин. 2:17) сказано, что мир и его страсти проходят.

 

     Согласно описанию Иоанна, мир формируется различными “похотями” или желаниями, а также “гордостью” или “хвастовством”. Мы можем правильно относиться к миру только тогда, когда различаем желания, которые приносят нам мир, и желания и хвастовство, предложенные нам  миром.

      Миру Церкви противостоит “мир”. Как в своем послании, так и в Евангелии от Иоанна много говорится о “мире”  В некоторых местах это слово относится к человечеству или творению, которое является объектом Божьей любви (Иоанна 3:16), но в других местах оно относится конкретно к человечеству в его враждебности к Богу (Иоанна 12:31; 14:30)  в его неприятии Иисуса. Иоан.15:18 Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. ¹⁹ Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.  Здесь Иоанн имеет в виду последний смысл: “Мир” - это не само творение, которое Бог объявил хорошим, а мировая система, организованная в противовес Богу.  Применяя это сегодня, можно сказать, что окружающая нас культура - это “мир”, культурная, социальная и политическая система, основанная на враждебности или, возможно, на безразличии к Богу.

       У Иоанна есть отличительная черта: видеть вещи либо черными, либо белыми. У него есть только две сущности: Церковь и мир, и между ними нет ни связи, ни общения.  Он понимал, что человек либо в мире, либо со Христом, потому что между миром и Христом ничего нет.

     Далее, нужно учесть, что к этому времени Церковь жила под постоянной угрозой гонения. Верующих преследовали за имя Христа. Христианство было вне закона. Судье нужно было только спросить христианин ли обвиняемый, и тогда независимо от того, что он сделал или чего не сделал, его можно было приговорить к тюремному заключению или смертной казни. Одно ясно — ни один христианин не мог сказать, что его не предупредили о гонениях, потому что об этом Иисус говорил совершенно определенно. 

«Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилище, и бить в синагогах, и пред правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства пред ними. Предаст же брат брата на смерть, и отец детей и восстанут дети на родителей и умертвят их. И будете ненавидимы всеми за имя Мое» От Иоанна, 15 глава

     ВСЕ, ЧТО ЕСТЬ В МИРЕ - Иоанн повелевает нам не любить эту мировую систему и прямо заявляет, что если мы любим этот мир, то в нас нет любви Божьей

 (Чистое и непорочное благочестие перед Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неосквернённым от мира. Иаков 1:27)

      Может быть, впоминая искушение Евы в книге Бытия, Иоанн подробно описывает соблазны этого мира в трех разделах. Во-первых, мир вращается вокруг “желаний или похоти плоти”, которые могут включать в себя различные греховное и чувственное влечение, но также могут включать в себя желания, ведущие к делам плоти ¹⁹ Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, ²⁰ идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ²¹ ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Гал.5:19-21.

     Во-вторых, мир управляется зрелищами и рекламой, возбуждающими желание глаз.  

     Похоть очей — жажда обладать тем, что видишь (зависть, жадность, любовь к богатству и красивым вещам).

    Наконец, мир устроен в соответствии с “гордостью жизни”. Жизнь здесь,  вероятно, относится к богатству и включает в себя статус, который часто сопутствует богатству. Любить мир - значит служить Маммоне и стремиться к известности или популярности.

  Сегодня мы живём в этом мире, и он(мир) лежит во зле. И Библия предупреждает нас о коварстве мира, о его приманках, о его ловушках. И вот поэтому, когда мы хотим быть отдельно от мира, от мирских друзей,-  Иоанн пишет нам: Не дивитесь братия мои если мир ненавидит вас.

   Да, если мы будем жить «в ногу с миром»,- говорить как они, одеваться как мир,- то мы будем СВОИ миру, нас будут принимать и любить. А Библия говорит: ⁴  не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Иакова, 4:4.

   Сегодня хотелось бы подметить одну сторону подражания миру – одежда, наше одеяние.

    Однажды на праздник Пасхи один молодой брат пришёл в белой майке и когда ему сделали замечание, он ответил что Бог не смотрит на одежду, Бог смотрит на на сердце. Чтобы вы ответили на такой ответ? Где в Библии сказано что Бог не смотрит на одежду?  Бог говорит Самуилу: человек смотрит на лицо, а Бог смотрит на сердце. Но Бог видит и одежду, и сердце, и наше лицо.

Быт.4:3 Спустя несколько времени Каин принёс от плодов земли дар Господу, ⁴ и Авель также принёс от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, ⁵ а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лицо его. ⁶ И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твоё? ⁷ если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечёт тебя к себе, но ты господствуй над ним.

    Читая Библию мы нигде не находим что Богу все равно как мы одеваемся, но с самого первого человека и по всей Библии, мы много можем прочесть законов, увещеваний, запретов и повелений относительно одежды. И нередко люди выхватывают  только часть стиха и навязывают свое мнение.

   С самого начала, одежда нужна была для прикрытия наготы, и одежду эту дал людям Сам Бог, и сегодня она служит для той же цели, плюс спасение от холода. В Библии есть упоминания о разного рода одежды (встречается в Библии 465 раз). Одежда царская, священника, левита, путешественника, блудницы, одежды печали, брачная одежда, мужская и женская, многоценная, воинская и разноцветная. И поднимаясь выше и выше по лестнице цивилизации, человек выдумывает всё новые и новые модели одежды.

   Одежды священника: Со времён Моисея до наших дней она поменялась. Например, сегодня проповедник обращается к слушающим с высокой кафедры, или сцены и это вполне нормально для нас, а 5000 лет назад, Библия говорит: НЕ ВОСХОДИ ПО СТУПЕНЯМ К ЖЕРТВЕННИКУ МОЕМУ, ЧТОБЫ НЕ ОТКРЫЛАСЬ НАГОТА ТВОЯ. Исх.20:26

   Смотрит ли Бог на одежду? Зачем тогда Он говорит Моисею:И СДЕЛАЙ СВЯЩЕННЫЕ ОДЕЖДЫ ААРОНУ. Исх.28:2 Такое повеление, до мельчайших подробностей, и даёт это сам Бог. Посмотрите эта одежда не была дешёвой, столько золота, драгоценных камней, ювелирная работа, специальная ткань с золотой ниткой. Бог знал возможности и способности человека и поэтому обязал их приближаться к Нему только в такой одежде. Только такая одежда была у священников, им нужно было снять, ту, простую одежду в которой они ходили среди людей и одеть одежду по Божьему дизайну. Мы сегодня царственное священство и когда идём в церковь для поклонения Богу одеваться должны в самые лучшие одежды...Но прошли века и Ап.Павел в 2Кор.5:3 говорит:Только бы нам и одетыми не оказаться нагими. Почему?, Мф.23:2 Христос говорит - : на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;

³ итак, всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают:

⁴ связывают бремена тяжёлые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их;

⁵ все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрылия одежд своих;

⁶ также любят предвозлежания на пиршествах, и председания в синагогах,

⁷ и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: «учитель! учитель!»

⁸ А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья;

¹³ Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.

       Христу было видно, что благовидная одежда не соответствовует внутреннему состоянию, и Христос, как сердцевидец мог обличить служителей Иерусалимского храма.

    Сегодня уже нет такой одежды, какая была в древности, но скажите, когда вы видите парня шагающего в широчайших штанах, и подметая ими пол, отчего нижняя часть уже превратилась в лохмотья. Разве это не показывает нам что это самый современный человек этого мира? Но когда мы видим другого, подобного тому уже в церкви, то мы все понимаем, что его мир манит и он следует в ногу с миром. Или возьмите девушку, которая идёт по улице, но ощущение такое что она идёт на пляже,- но это понятно, мир такой, такая мода, но когда это всё видишь в церкви, тогда осознаёшь что мир и тот человек в хорошей дружбе, а дружба с миром, вражда с Богом.

   Смотря на одежду, которую моделировал Бог, везде чувствуется прикрытия человеческого недостатка, наготы перед лицом Всемогущего Бога.

   Смотря на одежду мирскую, которую показывают всему миру на красной дорожке Голливуда, модельером которой зачастую является сатана,- чувствуется открытие наготы – это спущенные штаны, завышенные разрезы, мини юбки или майки и рубахи на 3 размера больше. Да разве Бог этого не увидит? Глядя на наше сердце Он увидит что там будет невидимая людям нагота.

Как бы мы ни жили в этом мире, люди узнают христиан, потому что они живут по учению, которое ап.Павел считает здравым Титу 2:1-8.

¹ Ты же говори то, что сообразно с здравым учением:

² чтобы старцы были бдительны, степенны, целомудренны, здравы в вере, в любви, в терпении;

³ чтобы старицы также одевались прилично святым, (всегда, через все века люди желающие угодить Богу, одевались как прилично святым и не давали повода к соблазну, укору, и все, без исключения знают как одеваться, как говорить, чтобы люди видя нас сказали что тот человек святой, не в том смысле что безгрешный ангел, а в том что он отделён от этого мира) ...не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру;

⁴ чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей,

⁵ быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие.

⁶ Юношей также увещевай быть целомудренными.

⁷ Во всём показывай в себе образец добрых дел, в учительстве — чистоту, степенность, неповреждённость,

⁸ слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлён, не имея ничего сказать о нас худого.

 

Гордость житейская —  означает суетную надежду на земное.  Человек ставит себя выше других и забывает о Боге. В Библии сказано, что «гордость житейская не есть от Отца, но от мира сего». Она стоит в одном ряду с «похотью плоти» и «похотью очей». Эти три вещи описывают мирские искушения и привязанность только к земной жизни.

В чем проявляется гордость житейская? Хвастовство дорогими вещами, карьерой, умом или связями. Желание получить похвалу, почёт и власть от людей. Уверенность в том, что человек сам хозяин судьбы и Бог ему не нужен.

Презрение к тем, кто беднее или занимает более низкое положение в обществе.

Главная опасность гордости,-  Она делает сердце человека закрытым для любви и смирения. Такая гордость временна, так как земная жизнь быстро проходит. Христианство считает гордость корнем всех грехов.

Добродетель, противоположную гордости, называют смирением. Клавс Льюис писал: «Гордость именуют самым главным пороком и самым страшным злом, потому что она может явиться родоначальником и горьким корнем, из которого могут произрасти другие пороки, такие, как ненависть, соперничество и даже убийство».                                                                                                                               

         В книге Бытие описывается история убийства Авеля Каином, его братом (Быт.4 гл.). Причиной убийства послужила гордость. Каин не мог смириться с тем, что жертвоприношение его брата понравилось Богу больше, нежели то, что принес он. Оказалось, что Бог обратил внимание не только на жертву, но и на состояние сердца обоих братьев. Царю Саулу не понравилось, что Давида превозносили больше, нежели его самого (1Цар.18гл.). О Сауле написано: «С того дня и потом подозрительно смотрел Саул на Давида».

Священное Писание повествует нам о том, что гордость является характеристикой падшего ангела.«В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим, Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: „взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера…» (Исаия 14:11-13).

     Из приведенного выше текста следует, что если «денница, сын зари» ниспал с высоты именно по причине гордости, то гордость является пороком, который чужд Богу. Более того, гордость – это порок, который ненавидит Бог.

     Наша гордость сводит к нулю массу наших добрых дел и праведных поступков. Иисус однажды рассказал историю о человеке с большими библейскими знаниями, серьезной духовной дисциплиной и безупречной ревности по Богу. Когда он вошёл в храм для молитвы, его охватил восторг от всех своих достижений. Он начал благодарить Бога за то, что он не таков как все эти остальные люди. Он не грабил, никому не причинял зла, не спал с кем попало. Он постился  два раза в неделю и щедро давал десятину.
    Действительно его поступки не были показные, он был человеком высокой морали и приводил много причин для уверенности в себе.

    Но вот другой человек тоже вошёл в храм помолиться. Он был негодяем, и ему нечего было предложить Богу. Совсем ничего. Он был бессовестным предателем своего народа, зарабатывал на больших налоговых поборах со своих же братьев евреев, а затем отдавал эти деньги римским оккупантам. Христос расказывая это говорил, что когда он молился, то от стыда не смел поднять глаза. Он стоял в сторонке и просто взывал к Богу о милости. И Иисус сказал, что этот мытарь получил то, о чём просил.

      Вот тут и мы можем получить урок. В притче не сообщается, что мытарь пришёл в храм подготовленный, может в эту неделю он не брал лишнего с людей. Ничего не сказано также об изменении его поведения и его работы после того, как он помолился. Вероятно он мытарем вошёл, мытарем вышел и мытарем отправился домой. Но как мы знаем, его молитва была услышана! Бог смилостивился над ним и по словам Иисуса, мытарь пошёл домой оправданным. Как так могло быть, предатель и мытарь стал угоден Богу!
     А фарисею, живущему такой образцовой жизнью, и что он смотрел на всех свысока, повезло меньше. Бог не внял его молитве. Иисус говорит: не важно насколько нравственен или ревностен был фарисей. Его заносчивая вера в свою собственную праведность и его горделивый подход ко всем остальным, свёл на нет всё то хорошее, что он сделал. Он остался в худшем состоянии, чем мытарь.

      Обратили ли вы внимание, что мы никогда не считаем себя заносчивыми. Мы можем согласиться, что иногда проявляем гордость, но никогда не согласимся с тем, что мы высокомерны. Мы никогда не признаем, что мы смотрим на других свысока. Мы думаем, что мы видим всё так, как оно есть на самом деле, и люди, на которых мы смотрим свысока, действительно ниже нас.

Мы также можем проверить на себе присутствие гордости, если у нас есть, подобный , этому фарисею, список людей под названием:»Благодарю Тебя, Господи, что я не такой как они!»? И если есть, то кто в этом списке?

      И это очень опасный список, а может вы только начали составлять его. Если этот список не уничтожить, он может свести на нет всё доброе и хорошее что мы делаем.

        Каким образом мы можем узнать меру нашей гордыни? Наверное, это можно сделать, если мы зададим себе следующий вопрос: «Насколько глубоко я возмущаюсь, когда другие унижают меня, или отказываются меня замечать, или вмешиваются в мои дела, или относятся ко мне покровительственно, или красуются и хвастаются в моем присутствии?»

     На самом деле, возвышение себя есть только следствие скрытых мотивов, корнем которых и является гордость. Истинной славе предшествует смирение, а гордость ведет к падению.

       12 апреля 1961 года в космос отправился первый в истории человек, Юрий Гагарин. Его имя вошло в учебники истории многих стран мира. Однако немногие знают о том, что в тот исторический апрельский день к полету были готовы два космонавта. Кроме Гагарина, к полету готовился и Герман Титов. Он считался «дублером» Гагарина. Оба космонавта показали отличные результаты при подготовке, однако первым выбрали Гагарина. Говорят, что руководителям страны не понравилось немецкое имя Титова. Вскоре после полета Гагарина в космос отправился и Титов. Это произошло 6 августа 1961 года. Он стал вторым в истории космонавтом. Дело в том, что имя первого в мире космонавта знают миллионы людей. Имя второго – лишь десятки. По словам людей, знавших его, Герман Титов  в течение всей жизни не мог смириться с ролью второго, гордость не давала ему покоя.

       Как христиане, мы стремимся познавать Бога каждый день. Познание Бога происходит только в смирении. Бог противится гордым людям и простирает Свою благодать к смиренным. Нельзя быть гордецом и в то же время желать познать Бога.

       Гордые люди не могут узнать Бога, потому что привыкли смотреть сверху вниз на всех и не видят Бога, который находится над ними.

Христос, обращаясь к ученикам, сказал, что гордость, власть и превозношение являются ложными ценностями в мире (Ибо какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? От Марка, 8:36). Однако Церковь Иисуса должна отличаться тем, что в ней  гордости не должно быть места. Иисус в этом нам хороший пример.

       В лице Иисуса Бог послал спасение в мир. Иисус не возгордился. Он не посчитал задачу спасения от грехов несчастных людей слишком ничтожной. Божий Сын не побоялся унизить Самого Себя ..но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; ⁸ смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Филиппийцам, 2:7.

 Наш Учитель подал нам пример смирения.

       Да поможет нам Бог вместо первенства искать места пониже, вместо того, чтобы нам оказывали честь, служить другим. В Царствии Божьем не больший назовется самым великим, но меньший, и не первые будут первыми, но последние, смиренные, кроткие, такие, как Христос

  Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.  Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.   И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек. 1 Иоан. 2:15-17

                                                       Сентябрь 13, 2026

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.  Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.   И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек. 1 Иоан. 2:15-17

ИЗ-ЗА МЕНЯ ОН ВЫБРАЛ ГВОЗДИ

 

   Благодарение Богу за неизреченный дар Его! 2Кор.9:15

   Братья, спросите в Home Depot что вам нужно купить краску, и вас приведут в отдел где десятки видов разной краски. И там вы увидете много других мужчин также желающих купить краску. А вот зайдите в молле,  в отдел женской одежды, там только одни женщины, ну может быть несколько мужчин, готовых оплатить покупку жены.

  Но знаете, вы можете заметить разницу перед Рождеством. Отцы в отделе подростков, взрослые люди в отделе игрушек, жёны - в магазинах охотников и рыболовов, а мужья - в отделе парфюмерии. Мы не только перед Рождеством приходим в эти необычные места, но делаем  необычные вещи: где-то по ночам в подвале заворачиваем подарки детям, где-то по шкафам прячем новую одежду для родных или электро-велосипеды в гараже... И мы радуемся, когда делаем это, когда что-то отдаём. Кто-то это делает из чувства долга, а кто-то делает потому что любит. 

  А вы задумывались о том, почему Бог так много дал нам подарков и ещё даёт? Мы могли бы иметь всего пару десятков видов цветков от сотворения и мы бы никогда не увидели разницу глядя на грядку цветов в нашем саду. Он мог бы сделать небеса серыми и мир скучным, но Он подарил нам тысячи разных птиц, которые поют на разные голоса, а сколько прекрасных цветов с разными ароматами вырастают из чёрной земли. Если мы, выражаем свою любовь,  даря подарки, то насколько больше Он, наш Бог? Если мы люди, с  жадностью, эгоизмом и другими недостатками любим дарить подарки, то насколько больше любит дарить подарки безгрешный и совершенный Бог? Иисус сказал:  Итак, если вы,(люди) будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, (дарить подарки вашим детям) тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.  Мф. 7:11

Божьи дары показывают нам какое Божье сердце, благое и щедрое.

¹⁷ Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены. Иакова, 1:17

   Взгляните на небо, какой подарок людям, он показывает нам Бога как Творца, взгляните на горы покрытые снегом, причём в жаркой стране, как это красиво, какой подарок от Бога. Можно много перечислять что Бог приготовил нам всем, людям, такие подарки, что мы ахаем когда смотрим под воду, на звёзды, на горы...   Каждый дар раскрывает нам Божью любовь, но никакой дар не раскрывает Божью любовь лучше, чем Голгофский крест. Ибо так возлюбил Бог мир, что послал Сына Своего в этот мир. И подарок  этот был завернут не подарочную бумагу, а в страдания и положены у Голгофского креста, и они небыли перевязаны золотыми ленточками, они были окроплены кровью.

  Как радуемся мы, когда нам дарят подарок, мы видим что подарок не дешёвый и мы понимаем,что это было жертва, ради кого? Ради нас.

А теперь поднимите свой взгляд на Голгофу, посмотрите на крест, на терновый венок, на гвозди, даже Свой хитон Иисус подарил людям. И всё это было так явно открыто, чтобы наши глаза открылись, чтобы сердце возликовало и мы бы прошептали: Боже,Ты сделал это ради меня? И в ответ мы услышим: Да, Я сделал это только ради тебя!

    А ещё до Голгофы, у Пилата воины избили Иисуса, бичевание было приказом. И распятие тоже было приказом. Мф.27:24-31

     Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы.

²⁵ И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших.

²⁶ Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.

²⁷ Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк

²⁸ и, раздев Его, надели на Него багряницу;    

²⁹ и, сплетши венец из тёрна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!

³⁰ и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове.

³¹ И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие.

       Задача воинов была проста:- привести Христа на холм и убить Его, но у них была своя идея, они хотели повеселиться и показать Христу что Он их очередная жертва и что им, так просто стегануть Его до крови бичом, так легко плюнуть на Иисуса. Плевок предназначен не для того, чтобы причинить боль телу,- он не может этого сделать. Плюют для того, чтобы унизить душу, причинить боль душе. Что делали солдаты? Разве они не возвышали себя за счёт другого? Они ощущали свое превосходство, унижая Христа.

  Вы когда-нибудь делали это? Может быть мы никогда, ни на кого, не плевали, но мы  сплетничали? Вы когда-нибудь поднимали на кого-нибудь руку во гневе или высокомерно закатывали глаза? Вы когда-нибудь направляли дальний свет фар в впереди идущего автомобиля? Делали кому-то плохо, чтобы почуствовать себя хорошо?

   Именно это воины сделали с Иисусом. Когда мы с вами делаем тоже самое кому-то из ближних, мы делаем это Иисусу. Мф.25:40

           И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».

  Как мы относимся к другим – так мы относимся к Иисусу. К сожалению, каждый из нас был рожден со склонностью грешить. Нет праведного ни одного... Все согрешили и лишены славы Божьей Рим.3гл.

Пусть плевки солдат символизируют грязь в наших сердцах. Посмотрим что Иисус делает с нашей грязью. Он несёт её на Голгофу. Ис.50:6 Я лица моего не закрывал от поругания и оплевания.  

   Бог мог бы поступить по-другому. Ему предложили уксус, чтобы немного промочить горло, но никто не дал Ему полотенце чтобы вытереть лицо. Симон нёс крест Иисуса, но и он не вытер лицо Иисусу. Почему? Потому что Безгрешный обрёл лицо грешника, чтобы мы могли обрести верою, лицо прощенного грешника.

    Мы знаем что у Иисуса было искушение проявить Свою неограниченность. Но было ли у Него искушение изменить погоду, когда Ему было холодно от дождя? Проскальзывала ли у Него мысль поехать на океан, чтобы восстановить силы, когда у Него от жары, во время путешествия, трескались губы, болели ноги? Ни где мы такого не видим. Ни разу Христос не проявил Свою Божественную силу для Своего комфорта, а ведь одним словом Он мог превратить твердую землю в мягкую постель, одним взмахом руки Он бы мог направить все плевки на Своих обвинителей обратно им в лицо, но Он этого не сделал, или рассердившись мог бы заставить окаменеть руку солдата, возлагающего на Него терновый венок, но Христос и этого не сделал.

   Задумывались ли мы, а почему терновый венок? Какой-то воин нашел очень  колючие ветви и достаточно гибкие чтобы сплести венец для издевательств.

В Писании, тернии символизируют не грех, а последствие греха. Помните Эдемский сад? Быт.3:17 проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от неё во все дни жизни твоей, ¹⁸ терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою.  Тернии на земле являются плодом греха в нашем сердце.

   Что такое плод греха? Подойдите к дебрям человеческого греха и потрогайте шипы, что вы почувствуете? СТЫД, СТРАХ, РАЗОЧАРОВАНИЕ, ПОЗОР, БЕСПОКОЙСТВО. Разве это не знакомо нам? Знакомо.

Беспокойство? Христос никогда не волновался, Вина? Он никогда не был виновен. Страх? Он никогда не покидал Божьего присутствия. Иисус никогда не знал плодов греха, до тех пор пока Он не стал грехом за нас. Он принял терновый венок только лишь ради меня и вас.

Пару месяцев назад, я говорил как Иисуса вели на Голгофу. Давайте и мы поднимемся туда. Посмотрите как Его повалили на землю, растянули руки вдоль перекладины креста, один воин приставляет к Его руке Гвоздь. Наверно Иисус видел как воин поднимает молоток, но он не зажал ладонь в кулак, и вот удар, боль, кровь льется. Почему Иисус не сопротивлялся?- потому что Он любит нас,- отвечаем мы. Да, это правда, но не вся ещё. Он увидел что-то ещё, что заставило Его не сопротивляться. Что Он увидел: Молоток? Да. Гвоздь? Да. Руку воина? Да. Но что ещё Он видел. Мы поём:

  Руки Христа - это руки любви,  Добрые, нежные руки.
Ты посмотри: эти руки в крови - Он за Тебя принял муки

Солдаты, понимали что им нужно прибить руки ко кресту, но они не знали другого, а Иисус знал, и мы знаем. В Писании сказано, чего не заметили палачи, Кол.2:14 истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту.  Там на кресте под Его ладонями был список , список наших грехов и ошибок: похотей и лжи, жадности и блуда, гордости и лицемерия.

    Но тот список нельзя прочитать, Ошибок не видно, грехи скрыты,- одни прикрыты Его рукой, ладонью, а ниже список залит Его кровью. Мы можем спросить: Господи, Ты сделал это ради меня? И в ответ мы услышим: Да Я сделал это только ради тебя!  ...Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. 1 Иоанна, 1:7

      Иисуса ко кресту приковали не гвозди — это сделала Его любовь. Но эти гвозди по-прежнему и сегодня, проповедуют Евангелие.

        Один плотник однажды сказал: «Гвоздь маленький, но от него всё зависит». Дом стоит или рушится в зависимости от того, куда забиты гвозди. От гвоздя зависит, выдержит ли каркас или развалится. Гвоздь простой, обычный, ничем не примечательный — но он несёт огромную ответственность.

В истории Страданий Христовых гвозди кажутся незначительной деталью. Просто крепеж. Просто инструменты. Просто металл. Но гвозди креста были КЛЮЧЕВЫМ МОМЕНТОМ ИСТОРИИ. Они были точкой, где БОЖЕСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ ВСТРЕТИЛАСЬ С ЛЮДЬМИ, КОТОРЫЕ  ВОССТАЛИ ПРОТИВ ТВОРЦА. Они были моментом, когда ВЕЧНОСТЬ СОПРИКОСНУЛАСЬ СО ВРЕМЕНЕМ.

Гвозди появились НЕ СЛУЧАЙНО — это было сделано по пророчеству.

Что показали гвозди на кресте Христа? Гвозди показывают цену моего греха.

Псалом 21:16Пророчески провозглашает: «Они пронзили мои руки и ноги». Распятие не было изобретено, когда Давид писал эти слова. Тем не менее, Дух указал на точный способ, которым пострадает Мессия.

Позже, царь Дарий говорит: Мною же даётся повеление, что если какой человек изменит это определение, то будет вынуто бревно из дома его, и будет поднят он и пригвождён к нему, а дом его за то будет обращён в развалины.  Ездра, 6:11

Эти гвозди на Голгофе были не случайными — они имели искупительный эффект.

• Каждый удар молотка был звуком осуждения греха.

• Каждая рана была ценой нашего прощения.

      Представьте, что вы получили такой огромный счет, что никогда не сможете его оплатить. Вы пытаетесь работать усерднее, больше экономить, сокращать расходы — но долг растет быстрее, чем вы можете его погасить. И вот однажды кто-то вмешивается, берет счет и ставит на нем печать: ОПЛАЧЕНО ПОЛНОСТЬЮ.

• Гвозди были печатью небес на счете за наши грехи.

• Они заявляют: «Этот долг больше не ваш».

    Перестаньте пытаться оплатить то, что Иисус уже покрыл. Гвозди доказывают, что цена уже уплачена.

2. Гвозди свидетельствуют о глубине его любви.

Иоан.20:25. Другие ученики сказали ему(Фоме): мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю.
   Фома говорит: «Пока не увижу следов от гвоздей… не поверю». Иисус отвечает не упреком, а откровением: «Вложи палец сюда». Воскресший Христос сохранил следы от гвоздей, как вечное свидетельство Своей любви.

• Любовь ДОКАЗЫВАЕТСЯ НЕ СЛОВАМИ, а РАНАМИ.

Иер.31:3 любовью вечною Я возлюбил тебя.

         Иисус не просто сказал, что любит нас; Он показал это через свои пробитые руки и ноги.

       Однажды отец спас ребёнка из горящего дома. Он сильно обжёг руки, защищая ребёнка от пламени. Спустя годы ребёнок, уже взрослый, сказал: «Эти шрамы — самое прекрасное, что я когда-либо видел. Они означают, что я выжил».

         Следы от гвоздей, оставленные на руках Иисуса, — это знаки, символизирующие спасение. Они означают, что мы живы.  Когда вы сомневаетесь в Его любви, взгляните на Его раны.

      Гвозди свидетельствуют о Его победе. Гвозди выносят вердикт: НЕВИНОВЕН.

       Гвозди свидетельствуют о надежности моего и твоего спасения.

Иоанна 10:28 говорит: «Никто не сможет вырвать их из Моей руки».

Эти руки покрыты шрамами от гвоздей.

Гвозди напоминают нам, что СПАСЕНИЕ НЕ ХРУПКОЕ — оно КРЕПКОЕ.

    Строители используют анкерные болты для крепления конструкции к фундаменту. Во время штормов дом стоит, потому что он закреплен на чем-то более прочном, чем он сам.

Гвозди креста — это анкерные болты вашего спасения.

Ваша вера может пошатнуться, но ваш фундамент останется непоколебимым.

Успокойтесь в уверенности, что ваше спасение будет закреплено гвоздями, а не вашими делами.

   В  некоторых христианских конфессиях можно увидеть святые мощи: плащеницу, в которую был завернут Христос, кусочек креста или гвоздь с Голгофского креста, которые как они говорят – настоящие.

Реальные ГВОЗДИ КРЕСТА — это не безмолвные реликвии. Они по-прежнему проповедуют.

• Они раскрывают цену греха.

• Они раскрывают ГЛУБИНУ БОЖЬЕЙ ЛЮБВИ.

 

8/2/2026

 

Благодарение Богу за неизреченный дар Его! 2Кор.9:15

 

 

 

ХРИСТОС и СЛЕПЫЕ ЛЮДИ

 

     Матф.20: 29   И когда выходили они из Иерихона, за Ним следовало множество народа.

30 И вот, двое слепых, сидевшие у дороги, услышав, что Иисус идёт мимо, начали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!

31 Народ же заставлял их молчать; но они ещё громче стали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!

32 Иисус, остановившись, подозвал их и сказал: чего вы хотите от Меня?

33 Они говорят Ему: Господи! чтобы открылись глаза наши.

34 Иисус же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним. Мат. 20:29

   А Ев. Марк так описывает подобный случай:  Марк 10:46-52

 ⁴⁶ Приходят в Иерихон. И когда выходил Он из Иерихона с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни.

⁴⁷ Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня.

⁴⁸ Многие заставляли его молчать; но он ещё более стал кричать: Сын Давидов! помилуй меня.

⁴⁹ Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: не бойся, вставай, зовёт тебя.

⁵⁰ Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и пришёл к Иисусу.

⁵¹ Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть.

⁵² Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошёл за Иисусом по дороге.

 

  

 

 

  Надеюсь, что все сидящие здесь, видели слепых людей. Марк пишет, что был один слепой, а Матфей уточняет, что их было двое.  Задумывались ли вы об этом? Два человека, две судьбы, но так кратко про них написано в Евангелии.  И они сидели у дороги и просили милостыни от проходящих мимо людей. Их внешний вид, их поведение и жесты говорили людям, что это слепые люди. В то, древнее время, слепых людей было очень много, так как очки не носили, операции не делали, катаракту и глаукому не лечили. И поэтому были такие, которые были слепые от рождения, и были такие слепые - ослепшие, в результате болезней, несчастного случая, которые знают, что значит видеть окружающий мир.  В то время ещё за преступление ослепляли людей,- лишали глаз, выкалывали глаза, что бы больше человеку не хотелось нарушать закон.  Может эти двое и были одни из них. И представьте, что один рассказывал другому какое яркое солнце светит в голубом небе, какие красивые цветы растут в поле, какие высокие деревья в тени которых они быть может сидели при дороге. В нашем мире так уж получается, что люди находят себе товарища по интересам, рыбак находит рыбака, художник – художника, любитель поговорить находит такого говоруна, что они не могут наговориться. И в этом случае мы видим ДВУХ слепых. Может им было легче передвигаться, хотя Христос подметил однажды, что если слепой ведёт слепого, то оба могут упасть в яму.  Но в другом месте евангелие говорит нам что один слепой видел людей как деревья, т.е. у него всё расплывалось

   Я уверен, что большинство людей не задумывалось что значит быть слепым… Попробуйте… Завяжите глаза и вы почувствуете себя в очень печальном положении. Как вам дойти до холодильника и достать оттуда нужную пищу, или принести воды из колодца?! Как вам попасть на работу, да и можете ли вы делать какую-либо работу? У меня был один пациент, он стал полностью слепой. 80 лет он всё видел, но потом потерял зрение. У него наступила депрессия и он хотел даже покончить с собой. Ну ладно если вы завяжете себе глаза на 5 минут, ну на один день, набьёте себе «шишок», но у вас всегда есть в уме понятие, что я сниму повязку и буду всё видеть опять. Эти слепые уже потеряли надежду, что они когда-либо смогут увидеть опять этот прекрасный мир. Слепой человек становится обузой для родных, и чаще всего их выводили на дорогу, или садили у входа в храм, в расчете что люди, идущие поклониться Богу с добрым сердцем, и бросят милостыни этим несчастным. Ещё вы знаете, что в то время не было вэлфера. Сегодня в Америке все слепые, и даже слепые эмигранты подают на SSI и через некоторое время им по почте приходит: пособие-деньги, страховка-медикейд и фудстэмпы.  Даже из дома не надо выходить. Тогда же нужда заставляла слепых сидеть на жаре, или у дороги, или у храма чтобы получить насущный кусок хлеба. В этом месте Ев.Матфей обращает внимание на слепых людей, на их бедственное положение.

   Сегодня многим людям, просящих милости уже не доверяют, потому что их ставят на перекрестки дорог заработать денег для других людей. Я помню одного слепого в электричке, ещё в Сибири, просящего денег, он был такой жалкий, неряшливый, а когда он смотрел, то в глазах у него были одни белки. Но когда он вышел в тамбур последнего вагона, то я не поверил своим глазам, он смотрел как обычный зрячий человек и даже пересчитывал брошенные ему деньги в кепку….. Но раньше было не так.

   А вы задумывались почему среди этой тысячной толпы людей оказалось только двое слепых? Если слепого Вартимея не считать, может он был одним из этих двух.  Вы можете сказать что больше слепых не было. Возможно. Но Всемирная организация здравоохранения подсчитала что на 2/10/2026 По меньшей мере 2,2 миллиарда человек в мире  слепых или легально слепых людей.

      Для сравнения в США проживает 320 миллионов людей, в России 145млн, в Канаде -37 млн.  Сегодня с компьютерными играми, планшетами и телефонами, количество слепых людей увеличивается катастрофически. Но что интересно, Христос говорит, что люди имеют глаза, но ни видят.  Идёт тысячная толпа людей, а на обочине дороги сидят двое слепых. Как вы думаете они оказались там случайно? Не думаю. Может они услышали, что Иисус вошел в их город и они знали какой дорогой Он будет выходить из города. Эти два человека возможно сделали всё что могли, чтобы встреча с Иисусом произошла.

  Другим слепым людям было не до Христа, может суета жизни их сильно взяла в оборот, может зависимость их от родных или друзей, или положения в обществе.  Когда у нас был один брат в церкви, который трудится среди слепых, он рассказал что когда началась эпоха по излечению зрения, (профессор Федоров) он предложил всем слепым - инвалидам, и особенно тем которые стояли во главе общества слепых сделать операцию и возможность вернуть зрение, но эти люди из-за боязни потерять должность и положение отказались от предложенного лечения.

Но как бы ни было, из всего множества только два человека почувствовали нужду во Христе.

        Сегодня дело ещё хуже, мир ослепил людей. И все люди нуждаются в спасении, но многие слепые духовно не хотят менять стиль жизни, менять свой статус, и в этом они зависимы от родных – могут отказаться от них родители (лишить наследства), друзей – будут смеяться и критиковать, положения в обществе – позиция на работе (это особенно чувствовалась когда мы жили на бывшей Родине, если ты верующий, многие позиции и должности ты не можешь занимать).  И когда разговариваешь с неверующим человеком, говоришь ему что с ним может сделать Христос, как может изменить его жизнь, вдруг слышим такой ответ: Я хочу делать то, что я хочу и не хочу, чтобы кто-то мне навязывал свою волю.  Я думаю, что такое же решение приняли остальные слепые люди, которые жили в той местности. Жаль, что весть о Христе исцеляющем, воскрешающем, изгоняющим бесов, пришедшем в их город не потревожила их сердца.  Враг даже ослепляет христиан и они не способны видеть обстановку времени. На Youtube можно увидеть свидетельство, как бывший сатанист шокирован тем, что христиане празднуют Халувин и это всё нормально, но кто за этим стоит.

     И второй момент: Слепые сидят у дороги, может они встали, чтобы толпа людей не растоптала их, а мимо идёт Христос… чтобы вы делали в тот момент? Наверно вы бы подумали, вот он, ШАНС, чтобы исцелиться. Или сейчас, или может никогда. Ведь Христа распяли, и Он уже никогда не сможет вернуться на улицы Иерихона. Евангелие нам не говорит, но я уверен, что по-человечески люди все жалеют, что упустили возможность выгоды особенно для себя.

  Когда слепые услышали, что Иисус идет той дорогой, где находились они, то стали кричать и взывать о милости Божьей. Они и без того нуждались в милости, просили у людей, НО сегодня все изменилось. Они смогли просить о Милости Божьей. Сегодня Иисус идет той дорогой, на которой находимся и мы. Это Божье чудо, что путь Христа сегодня проходит рядом с нами. Сегодня мы все имеем возможность воззвать к Господу, воззвать ко Христу, открыть свои сердца и довериться Ему,

 

 

     Может сегодня и здесь есть два человека, которые хотят сегодня исцеления от греховной слепоты, или может даже один человек, подобно Вартимею, тоже слепому человеку. Ты, ДУША, кричи и взывай к Богу. Его ухо не отяжелело чтобы слышать, и Его рука не сократилась, чтобы спасать. В многотысячной толпе Иисус услышал зов этих слепых, и Он пригласил их к Себе. Вы думаете люди были очень добры к ним, когда они кричали к Иисусу?  НЕТ. Люди заставляли их молчать, не мешать Учителю говорит, а им слушать. Сегодняшними словами - не мешать евангелизации. Но и в этой толпе народа нашлись люди Филиппы и Андреи, которые привели слепых к Иисусу.  Когда им говорили смотри Иисус вон там, иди туда, как могли незрячие люди в толпе народа сами найти Христа, они даже не видели куда указывает рукой человек, им нужен был человек, который взял бы их за руку и привел их к Иисусу.

   

    ВЫВОД:

1. Эти двое слепых ждали своего часа, и когда они получили возможность, то ухватились за нее обоими руками. Они, несомненно, слышали о чудодейственной силе Иисуса и они, несомненно, мечтали о том, может ли эта сила быть когда-нибудь проявлена по отношению к ним. Иисус проходил мимо. Если бы они позволили Ему пройти, то навсегда упустили бы свою возможность, и потому они ухватились за нее.

Многие дела нужно делать сразу, или они пропадут навсегда, и тогда их уже никогда не наверстаешь. Многие решения нужно сделать немедленно, или их уже никогда нельзя будет принять. Момент, когда надо было действовать, уходит в прошлое, побуждение действовать, -угасает. После проповеди Павла на площади у ареопага, некоторые из афинян говорили: "Об этом послушаем тебя в другое время" (Деян. 17,32). Они отложили это на более удобный Случай, но как часто этот более удобный случай так никогда и не приходит. Этих двух слепых ничто не могло остановить; для них это был чрезвычайно важный момент – будут они видеть или останутся слепыми, и их ничто не могло остановить.

Часто так случается, что у нас можно просто отбить стремление искать присутствия Бога. Лишь тот, кого ничто не остановит в поисках Христа, найдет Его.

2. Вера этих двух слепых была несовершенна, но они были твердо намерены действовать по своей Вере. Они обратились к Иисусу с возгласами Сын Давидов. Это значит, что они верили в то, что Он Мессия, но они верили в Его мессианство в свете царской и земной славы. Их вера была несовершенна, но они поступали в соответствии с ней, и Иисус принял ее.

Какой бы несовершенной или маленькой, вера ни была, Иисус принимает ее, если она вообще есть.

3. Эти слепые не побоялись обратиться с такой огромной просьбой. Это были нищие, но они просили не денег, они просили только зрение.

К Иисусу можно обратиться с любой, даже самой большой просьбой.

4. Эти двое слепых были преисполнены благодарности. Получив столь желанное благодеяние, они не ушли, позабыв обо всем – они пошли за Иисусом.

А ведь многие люди, как в делах духовных, так и в делах материальных, получив желаемое, забывают даже сказать спасибо. Неблагодарность – отталкивающий грех. Эти двое слепых получивши зрение, остались верными Ему. Мы никогда не сможем отплатить за все, что Бог сделал для нас, но мы всегда можем чувствовать и выражать Ему свою благодарность.

    Христос стал самый лучший глазной доктор для этих людей, но Он исцеляет и душу, может она сегодня у тебя страдает, болит и ищет утешения, иди к Нему. Не упусти этот шанс, может другой возможности не будет. А всем нам, кто уже пережил момент спасения и прозрения, сегодня есть хороший повод поблагодарить Бога за все милости проявленные к нам.

 

6/28/2026