Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи" Иоан.5:8

 В этом отрывке рассказывается о том, как Иисус исцелил человека, больного неизлечимой болезнью.  Читая Евангелие от Иоанна мы видим, что Иисус уже показывал чудеса людям, но каждый раз Он освещает новую сторону отношения человека с Богом. И размышляя я хотел бы коснуться нескольких моментов. Первое, купальня Вифезда (1-4). Давайте посмотрим стих 1: "После сего был праздник Иудейский, и при­шел Иисус в Иерусалим". После того, как Иисус исцелил сына царедворца, Он пошел на праздник в Иерусалим. В это время люди оставили свои привычные дела, устроили торжественные пиры, купили подарки и поздравляли друг друга. Улицы Иерусалима заполнила толпа и мелкие торговцы, предлагавшие людям сладости и разные безделушки. Но было в Иерусалиме и другое место, куда никто не любил заходить, а особенно в праздничные дни. Взгляните на стихи 2,3: "Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Ви­фезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды". Около Овечьих ворот в Иерусалиме находилась купальня "Вифезда", в которой мыли овец перед жертвоприношением. Вокруг нее лежало великое множество больных неизлечимыми болезнями людей: слепых, хромых, иссохших. Это были отверженные, проигравшие в жизни и оставленные людьми. Каждый из них ощущал себя неудачником и думал, что его жизнь не сложилась. Этих больных было великое множество, так что все места были заняты, и они лежали прямо на земле в проходах. Многие были грязными и немытыми. Чтобы забыть свои несчастья, они выпивали; там непрестанно слышались жалобы и недовольство своей жизнью, злость на Бога и на этот мир. Хотя во всем городе был праздник, но для этих людей не существовало праздника. Никто не радовался, не пел праздничных песен, не готовил праздничного пира и не поздравлял других. Там царила безысходность и отчаяние.

Почему эти люди находились в этом месте? Взгляните на стих 4: "Ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью". Когда Ангел Господень входил в купальню, вода возмущалась, и купальня может превращалась в парящий гейзер или как-то чтобы это сразу было видно. Вода приобретала целебные свойства, и могла исцелять слепоту, радикулит, церебральный паралич и другие серьезные болезни. Это давало этим людям надежду. Когда возмущалась вода, больные изо всех сил бежали к купальне, как спортсмены на стометровой дистанции. Подбегая поближе, они из последних сил прыгали в воду, в надежде, что первыми погрузятся в нее. Вода в купальне возмущалась не регулярно, а только "по временам". Иногда, возможно, она не возмущалась годами, так что около нее скопилось великое множество больных, а один прождал целых 38 лет, но так и не смог попасть в нее первым. Исцелялся только первый, вскочивший в воду, а остальные, мокрые и разочарованные, возвращались на свои места. Мы только можем себе представить, какой напряженной была атмосфера в Вифезде. Многие больные пытались устроиться поближе к купальне, чтобы в случае возмущения воды быстрее добежать. Другие по несколько раз поднимались ночью смотреть, не начинает ли возмущаться вода. Никто не хотел уступать другому возможности выздороветь и покинуть это жуткое место. Они жили в постоянном напряжении и становились очень нервными.

С другой стороны, они были все же людьми и нужда­лись в общении и дружбе. Когда вода в купальне была спокойной, они даже помогали друг другу. Кому-то родст­венники приносили больше еды, и он делился с другими. Слепой носил парализованного, куда тому было нужно, а парализованный становился глазами для слепого. Однако когда возмущалась вода, все забывали о других и лишь думали о том, как пер­вому вскочить в воду.

Это общество наполнявших Вифезду – миниатюра общества без Бога. Сегодня наш большой мир представляет из себя большой дом Милосердия, где огромнейшее число людей нуждается в исцелении. В истории многие мыслители полагали, что можно построить идеальное общество, где бы люди помогали друг другу из-за симпатии и сочувствия. Они думали, что слепой может отнести иссохшего к купальне и бросить в воду, когда она возмутится. Как прекрасно было бы следовать этой идее! Но в последний момент, когда нужно было решать, кто же первым войдет в воду, люди становились жестокими, эгоистичными и не хотели уступать другим дорогу.

Коммунисты думали, что общество станет идеальным, когда богатые разделят хлеб с бедными. Но богатые не хотели делить хлеб с бедными. Поэтому коммунисты начали силой забирать у богатых их богатство, обрекая их на гибель. Тем не менее общество не стало лучше от этого. Они только убили или выслали в Сибирь миллионы людей. Никита Хрущев, придя к власти, обещал к концу восьмидесятых завершить строительство коммунизма в Советском Союзе. Как мы знаем, эта утопическая идея так и не была реализована и вскоре диктатура коммунизма распалась. Здесь на западе, есть социальная программа помощи людям, но где это касается личных отношений, то здесь закон джунглей-волчий закон-каждый за себя.

Второе, благодать Иисуса к 38-летнему больному (5,6). Посмотрите на стих 5: "Тут был человек, находив­шийся в болезни тридцать восемь лет". Наверное, этот человек был самым пожилым гражданином этого обще­ства. Он лежал в болезни целых 38 лет! 38 лет тому назад шел 1985 год. Многих из сидящих здесь, тогда еще не было в живых. Украина входила в состав СССР, и строи­тельство коммунизма было в самом разгаре Началась ПЕРЕСТРОЙКА. На посту гене­рального секретаря был Михаил Горбачев, а в Америке призедентом был Роналд Рейган, а по миру катилась волна музыкального экстаза  в стиле Hard Rock. За 38 лет, которые болел этот человек, некоторые люди побеждали в гонке, и уходили здоровые. Но он по прежнему продолжал лежать на том же месте.

Мы живем во время скорости. В моде экстремальные виды спорта, экстремальное вождение автомобиля и экстремальная езда на велосипеде. Современный человек стал мобильным. Если в его жизни что-то не изменяется хотя бы месяц, ему кажется, что жизнь стоит на месте. Но в жизни этого человека ничего не изменилось за 38 лет, и он так и лежал парализо­ванным на своей постели. Он был отставшим из отставших, и чувствовал, что все другие ушли далеко вперед. Что хуже всего, он уже и не надеялся покинуть это место и начать новую жизнь. Он сдался и думал, что другие могут, но он – нет. Хотя он жил, но на самом деле был мертвым.

Взгляните на стих 6: "Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?" Из всех людей купальни Иисус обратился именно к этому человеку. Он нашел его и Он знал о его положении. Хотя он ничего не знал об Иисусе, но Иисус знал о нем все. Хотя у этого больного не было надежды выздороветь, и он полагал, что никому более не нужен, Иисус пришел, чтобы исцелить его, чтобы благословить и дать ему здоровую и счастли­вую жизнь

Кто-то может спросить: "А почему Бог не пришел к этому человеку раньше, а не после того, как он страдал 38 лет"? Бог знает, когда призвать человека. Он приходит к нам не когда у нас все хорошо, а когда мы находимся в трудном положении и разочаровались в своих силах. В этом случае мы хватаемся за Его помощь и спасение. Бог пришел ко мне не когда я чувствовал себя на высоте, и будущая жизнь казалась мне в розовом свете. Он пришел ко мне, когда я учился на 2-м курсе медучилища и разочаровался в учебе, друзьях, и всех людях. Но Бог  видел мое одиночество.  И встреча с Ним состоялась.

Третье, Иисус спросил его: "Хочешь ли быть здоров" (6). На первый взгляд этот вопрос кажется стран­ным. Разве не потому этот человек лежал здесь, чтобы исцелиться? И желал он, вероятно, очень сильно, так как прождал целых 38 лет! Но на самом деле этот вопрос имеет глубокое значение. Давайте подумаем над этим.

   Прежде всего, через этот вопрос Иисус хотел восстановить в сердце этого человека святое желание. Наверное, как только он заболел, то с большим ожиданием прибыл в купальню Вифезда, зная о чудодейственных свойствах воды, когда ее возмущает Ангел Господень. Хотя с первой попытки ему не удалось опередить всех, он не упал духом, и начал подготовку ко второму разу. Он уже мечтал, как после исцеления он будет не бегать, а летать, как молодой орел, найдет хорошую работу, же­нится на красивой девушке, у них будут дети и они  будут жить счастливо. Он мечтал о том, что будет полезен другим людям, и сделает многое для своей страны. Возможно, он читал книги о паралитиках, или распрашивал других людей которые боролись со своей болезнью до тех пор, пока не исцелялись, и в его сердце снова зарождалась надежда. Разве сегодня мы не листаем одну за другой страницы Google, чтобы и нам найти правильное лечение, когда болезнь нежданно ворсется в нашу жизнь? Но во второй раз не получилось снова. Ничего не получилось и в последующие разы. Так шли годы, а исцеление не приходило. Кто-то непременно опережал его в борьбе за выздоровление. Наконец он устал от этой непрестанной борьбы, и потерял всякое желание. Он уже больше не мечтал о новой и счастливой жизни, а смирился со своим положением. Поэтому Иисус спросил его: "Хочешь ли быть здоров"?

То, чего мы хотим, очень важно. Говорят, что если человек чего-то хочет и стремится к этому, то обычно он его получает. История полна случаев, когда люди из невозможного положения добивались своего. Мария Кюри хотела заниматься физикой и делать научные открытия. Однако она столкнулась с непреодолимыми проблемами: в Польше, где она жила, женщин не принимали в университеты, а на учебу во Франции, где принимали, у нее не было денег. Но она нашла выход. Она устроилась на работу гувернанткой, а свою старшую сестру убедила поехать на учебу во Францию. Несколько лет она зарабатывала деньги и посылала своей старшей сестре, пока та не стала на ноги. После этого, когда старшая сестра закончила университет и вышла замуж, она помогла Марии приехать и устроиться на учебу. Мария училась так усердно, что иногда теряла сознание от усталости и перенапряжения. Ее условия жизни во время учебы были спартанскими. Но, в конце концов, она добилась своего. Она стала единственной женщиной, получившей 2 Нобелевские премии, а также 1-ой женщиной профессором и членом Французской Академии Наук.

Однако если у человека нет горячего желания достичь чего-либо, то, сколько бы времени ни прошло, ничего не изменится в его жизни. Даже если пройдет 38 лет, такой человек так и будет сидеть и только мечтать без результата. Как говорится: "Под лежащий камень вода не течет".

Вопрос Иисуса давал этому человеку надежду. Кто еще мог серьезно спросить его: "Хочешь ли быть здоров?" Это мог сделать лишь Всемогущий Господь, Который имел силу исцелить его. Вопрос Иисуса означал, что серьезность болезни не играет роли. Хотя он проболел 38 лет, но, если он снова захочет, то сможет выздороветь и начать новую жизнь. Иисус задел самое больное место.  Это был вопрос жизни.

Четвертое, "встань, возьми постель твою и ходи" (7-9а). Когда Иисус спросил "хочешь ли быть здо­ров?", больному следовало ответить: "Да! Я хочу выздо­роветь, пожалуйста, исцели меня, Иисус!" Но как он ответил? Взгляните на 7-ой стих: "Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня". В его ответе мы видим, насколько он разочаровался в других людях. Все они были эгоистичными, и считали свою болезнь самой срочной, хотя возле них человек болел целых 38 лет! Хотя они часто разговаривали вместе о прошлой здоровой жизни и критиковали здоровых людей, но во время возмущения воды становились врагами друг друга.

Услышав ответ больного, Иисус не понес его к купальне. Вместо этого Он  приказал ему: "Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи". Конечно, люди должны помогать друг другу. Но если бы этот человек постоянно полагался на помощь людей, то он так никогда и не научился ходить самостоятельно. Иисус хотел, чтобы он услышал голос Господа, самостоятельно встал и ходил своими ногами. Иисус хотел, чтобы он не ожидал помощи от других, а сам помогал другим жить счастливо.

Что случилось потом? Взгляните на стих 9а: "И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел". По повелению Иисуса 38-летний больной встал. Он не отвернулся от Иисуса, как это сделал прокаженный Нееман, говоря: "Да что Ты говоришь!" Вместо этого он попробовал пошевелить указательным пальцем руки. К его удивлению ранее непослушный палец послушался. Воодушевившись, он попробовал пошевелить рукой. Рука послушно поднялась. Тогда он попробовал поднять ноги и встать. Затем он начал бегать и прыгать по купальне, радуясь. Как такое могло случиться? Это потому, что он услышал голос Всемогущего Бога. Иисус имеет власть исцелять хронический паралич человека. Мы должны послушать голос Иисуса и встать. Тогда наше сердце наполнится вечной радостью. Когда мы исцелимся от наших хронических болезней,- гордости, зависти, лжи и других пороков, наша жизнь станет радостной, и мы преодолеем те труднос­ти, которые раньше казались непреодолимыми.

            Иисус Христос принес на землю духовное пробуждения. Исцелив больного, Иисус повелел ему взять свою постель и ходить, ибо была суббота, а никого дела иудеям делать было нельзя, тем самым Христос, повелев взять постель и ходить как бы возмутил воду вокруг Себя, привлекая к Себе внимания. И перед Иудеями был с одной стороны факт исцеления больного, а с другой стороны нарушение их закона. А так как Иудеи исполнение закона связывали с истинным поклонением Богу, то и Иисуса Христа они посчитали грешником, даже не заметив факта чудесного исцеления больного, который аж 38 лет был в немощи!

Когда Иисус пришел в твою жизнь кем ты был? Ты не мог встать и противостать греху. Когда в первый раз ты услышал Его голос: « Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, Я пришел отпустить измученных на свободу, вернуть зрение слепым, омыть тебя и всех людей от греха.» Он сказал мне: "Встань и ходи!". Он помог мне встать, преодолеть похоть, страх и стыд и наполнил мое сердце жизнью и радостью спасения.

   Взгляните еще раз на стих 9а: "И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел". Этот человек повиновался слову Иисуса и понес свою постель. Почему нужно было унести свою постель из Вифезды? Чтобы он никогда не думал что у него там есть свое место куда он может вернуться. Христос говорит возьми постель свою и никогда не приходи больше сюда. Можешь посмотреть на свою постель в будущем и прославить Бога за дар исцеления. Это очень важно, но часто бывает иначе. Люди не хотят вставать. Они не хотят делать усилия, потому что привыкли к жизни паралитика, зависеть от других, жаловаться. Они не хотят верить, что, в конце концов, силой Всемогущего Бога преодолеют свои проблемы и заживут самостоятельно. Они не хотят убирать свою постель похоти, отчаяния, неверия, но хотят, как и раньше, продолжать лежать на ней. Они говорят: "Я не хочу". Я молюсь, чтобы сегодня мы услышали го­лос Иисуса "Встань и ходи", преодолели свои трудности и жили самостоятельной и благословенной жизнью.

    Давайте сегодня услышим голос Иисуса: "Хочешь ли быть здоров? … Встань и ходи".   И всегда, как бы в догонку, напутственно и заботливо мы слышим: иди и только впредь не греши.  Аминь

9/3/2023

Матери Библии - Руфь и Вирсавия

 

МАТЕРИ БИБЛИИ

Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского,

² чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума; ³ усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты; ⁴ простым дать смышлёность, юноше — знание и рассудительность; ⁵ послушает мудрый — и умножит познания, и разумный найдёт мудрые советы;

⁶ чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их. ⁷ Начало мудрости — страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление. ⁸ Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей, ⁹ потому что это — прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей.

    СЕГОДНЯ ДЕНЬ МАТЕРИ, и я поздравляю матерей  и слава Богу что вы имеете такую награду от Него. Готовя эту проповедь я выбрал 10 матерей из Библии, но это оказалось очень много и остановился только на двух матерях, вернее тут ещё вплетается и третья женщина.

      1  Руфи отводится отдельное место в Библии - в честь нее названа книга Ветхого Завета. Однако ее свекровь тоже играла важную роль. Кто она была? Ноеминь

   Маленькая книга Руфь из Ветхого Завета признана самой красивой историей, когда-либо написанной. Всего 85 стихов, которые можно прочитать за 10 минут.

    Если Вам нравятся романтические истории, то Вам понравится Руфь, но, более того, это история о том, как Бог построил мост для пришествия Христа в мир, чтобы искупить нас.

  Во времена Гедеона, Самсона, когда правили судьи, в Вифлееме настал голод. Он был настолько суровым, что Елимелех решил переселиться в Моав со своей женой Ноеминью и сыновьями, Махлоном и Хилеоном. Это старая история, которую мир слышал много раз, о том, как людям приходится оставлять свои дома в поисках хлеба.

Елимелех был из колена Иудина. Почему он не доверился Богу в обеспечении хлебом? Он переселился в Моав во времена испытания. Его вера пошатнулась! 

    Я видел, да и вы наверно видели, как дети Божьи, члены Церкви делают то же самое. Вместо того, чтобы оставаться в воле Божьей и довериться Богу в том, что Он позаботится, они шли на компромисс, переселялись от воли Божьей и шли в Моав. Эта земля была проклятой. 

  Когда люди перестают ходить в Церковь, молиться, когда они думают улучшить условия жизни, идя на компромисс с этим миром, цена всегда огромна. Во время испытаний Вы можете остаться и довериться Богу, или переселиться в Моав!

    Елимелех переселился в Моав. Там не было престола Божьего, места для поклонения. Его сыновья росли, дружили с язычниками, встречались с девушками, которые не знали Бога. Елимелех – это пример отступника. Думая, что он все так просто, он пожинает плоды своего неповиновения Богу. 

В Моаве он заболевает и умирает. Его сыновья Махлон и Хилеон женятся на язычницах, а их мать всё это видит, переживает, молится, просит благословения на непослушных детей, но ничто не помогает. Затем и они умирают. Ноеминь становится вдовой, потерявшей мужа и двоих сыновей. Она в чужой стране, далеко от дома и семьи. И вдруг она слышит добрую весть, что в Израиле появился хлеб, поэтому решает вернуться назад в Вифлеем. Больше уже ничто её не держит в этой стране. Она рассказывает о своих планах невесткам – Руфи и Орфе – которые говорят, что они пойдут с ней. Орфа в итоге решает остаться в Моаве. Но Руфь говорит: «Не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог – моим Богом». Это были не просто громкие слова для утешения,- это были слова сказанные от сердца.

    Ноеминь была доброй прекрасной женщиной. Она была самой хорошей свекровью в мире. Представляю сколько много женщин сегодня мечтают о хорошей свекрови, хотя и называют её мамой.

Ноеминь и чужестранка Руфь вместе идут в Вифлеем. Их встречают старые друзья. Но это горькая встреча. «Я вышла с чем-то, а вернулась ни с чем», – говорит Ноеминь. Эта мать похоронила двоих сыновей, мужа, но вера в Бога у неё не умерла. По обычаям того времени она подчинилась мужу, потом сыновьям, и в конце уже она сама приняла решение вернуться на родину.

Было время жатвы. По закону страны во время сбора урожая нужно было оставлять колоски для бедных. И тут история становится интересной. 

Руфь предлагает пойти на поля.

    Она все еще молода и привлекательна. Она понравилась богатому землевладельцу Воозу и, более того, он же и родственник покойного мужа Ноемини. 

   Разве не удивительно, как Бог выстраивает события в наших жизнях? Бог руководит нашими судьбами. Вам нужно прочитать книгу Руфь и увидеть, как разворачивается история любви, как чужестранка из проклятой земли становится невестой Вооза, богатого землевладельца. 

Вооз выплачивает все долги Елимелеха. Он впускает Руфь в свое сердце и дом. У них рождается сын Овид. Затем, через некоторое время, появляется внук Иессей. Затем рождается правнук ДАВИД, которого в дальнейшем помажут на царя. Проходят века, и в том же городе Вифлееме, в хлеву, одной святой ночью, рождается наследник Давида, Спаситель, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ХРИСТОС ГОСПОДЬ.

   Все муки и бедность превратились в богатство и честь, и, БОЛЕЕ ТОГО, Вы удивитесь любви и заботе Бога.

 

Когда апостол Павел цитировал Ветхий завет, он сказал: «Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков».

Позвольте мне показать Вам богатую прообразами, маленькую книгу Руфи.

♦ Елимелех учит нас плате за отступничество.
♦ Махлон и Хилеон – это семьи, потерянные из-за компромисса.
♦ Ноеминь – это жена, мать, свекровь, не потерявшая веру, несмотря на трудности и трагедии.
♦ Руфь – чужестранка, принятая в Божью семью и наслаждающаяся благословениями Божьей благодати.
♦ Вооз – это прообраз Христа. Он оплачивает долги, проявляет безмерную любовь и милосердие. 

Конечно, мы все Руфи, моавитяне. Мы были детьми гнева. НО БОГ возлюбил нас Своей огромной Любовью, посадил нас за Свой праздничный стол, и знамя Его над нами – Любовь.

Вооз смог оплатить все долги Руфи, одел ее в величественные одежды, спас от бедности беженства.

Иисус, наш Небесный Вооз, одевает нас в одежды праведности, берет нас к Себе, как Невесту. Нам есть за что благодарить Господа!

 

*************************************************************

1, Как звали мать, самого мудрого царя, который когда-либо жил? Вирсавия

 Исследуя родословную Иисуса Христа (Лук 3 гл), можно придти к заключению, что в ней нет случайных и грешных людей. Многие из прародителей Христа были довольно известными личностями, служащими примером праведности. Например, патриархи Авраам, Исаак и Иаков со своими женами. Иуда и его невестка Фамарь. Вооз и его супруга-моавитянка Руфь. И их правнук — благочестивый царь Давид.

Но после Давида у многих, кто читает родословную Христа, возникают вопросы к продолжению этой генеалогии. В частности, иногда вызывает недопонимание то, почему эта цепочка продолжилась через довольно неприятный брак Давида и Вирсавии?

 

В самом деле, ведь у Давида было много жен и наложниц (1 Цар 5:13). И наверняка среди его «гарема» было немало достойных и благочестивых женщин. Женщин, с которыми Давид не запятнал себя скандальными историями вроде той, которая случилась у него с Вирсавией.

История их взаимоотношений — это один сплошной позор, стыд и грех. Даже читать в семье с детьми это случай как-то не хочется. Во-первых, Давид не поехал на войну со своей армией. Известный военными доблестями, царь решил отсидеться дома и предоставить право рисковать жизнью своим солдатам. От безделия и праздности Давид не нашел ничего лучшего, чем слоняться по крыше дома и смотреть на ближайших своих соседей. И вдруг он увидел Вирсавию.

Родившийся грех стал умножаться как снежный ком — прелюбодеяние, ложь, попытка скрыть свой грех. И, наконец, преднамеренное убийство мужа Вирсавии, давшее возможность Давиду взять вдову Вирсавию законной женой.

И, тем не менее, именно этот брак Давида и Вирсавии Господь предпочел всем остальным его супружеским отношениям. Даже безупречным, с точки зрения нравственности, отношениям с Авигеей, женщиной столь же мудрой, как и красивой (1 Цар 25 гл.). Но не Авигея, а именно Вирсавия вошла в генеалогию Иисуса Христа, как мать Соломона, давшего начало генеалогической ветви Иосифа (Матф 1 гл.), отца Иисуса. А вот Лука пишет другую родословную, мне кажется это уже по линии Марии. У Марии, Его матери, генеалогическая линия шла через другого сына Давида — Нафана (Лук 3:31). И, как ни удивительно, но этот Нафан также родился от брака с Вирсавией (1Пар 3:5).

Похоже, Господь отдал предпочтение именно взаимоотношениям Давида и Вирсавии, а не другим, менее запятнавшим себя взаимоотношениям, с другими женами. Почему так?

Когда после отношений Давида и Вирсавии пророк Нафан пришел и обличил царя Давида мы читаем: 2 Царств 12:13-14 И сказал Давид Нафану: согрешил я пред Господом. И сказал Нафан Давиду: и Господь снял с тебя грех твой; ты не умрешь; но как ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его, то умрет родившийся у тебя сын.

Ответ может быть только в одном — в истории с умершим первенцем Давида и Вирсавии:

Это пророчество повлекло за собой очень трагическую историю. Давид, услышав грозное пророчество Нафана, вошел в пост и семь дней молился о спасении ребенка, ничего не принимая в пищу и ни с кем не общаясь. Надеясь на то, что Бог смилостивится над сыном. Но произошло по Слову Господа — абсолютно невинный и безгрешный ребенок умер, но умер не за свой грех, а за грех своих родителей… Мы как-то на разборе размышляли об одном слепорожденном человеке, ученики спрашивают Христа, кто виноват, он или родители его что родился слепым. Бывает и так что по вине отца или матери страдают дети.

    Мы  очень много проповедуем об искупительной жертве Иисуса Христа. И очень часто, объясняя эту Жертву, приводим как пример, ее ветхозаветные прообразы. В частности жертвенных животных, которые, не совершивших греха, приносили в жертву за грех в скинии и после в храме.

     Довольно часто приводят в пример историю Авраама и Исаака. Авраам не пожалел своего сына и готов был принести его в жертву по Слову Господа, но был остановлен в последний момент. Эта его готовность пожертвовать самым дорогим и любимым сыном стала прообразом жертвенной любви Отца, Который так возлюбил мир, что отдал на смерть самое ценное, что у Него было — Своего Сына.

     Эти прообразы из Ветхого Завета довольно часто упоминаются, и это Слово очень сильно касается людских сердец, изменяя их благодатью Божьей. Но, к сожалению, очень редко можно услышать о первенце Давида и Вирсавии, об этом юном мученике.

Очень часто проповедуют о недопустимости праздности и приводят историю Давида, который не пошел на войну и впал в прелюбодеяние. Иногда эту историю используют, чтобы показать недопустимость лжи, супружеской измены, коварства, убийства.

История Давида и Вирсавии очень насыщена и стала основой для очень многих хороших проповедей. После этой истории был написан 50-й псалом Давида, песнь покаяния. Начальнику хора. Псалом Давида, ² когда приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид вошёл к Вирсавии.³ Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. ⁴ Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня,⁵ ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. ⁶ Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоём и чист в суде Твоём.

Возможно, эта насыщенность сюжетов и важных выводов скрыла от многих историю, которая лежит как бы «на дне» повествования. А между тем, эта история с первенцем Давида и Вирсавии — центральная в сюжете. Именно она объясняет то, почему Господь придал такое важное значение взаимоотношениям Давида и Вирсавии, а не другим, более «чистым» взаимоотношениям с другими супругами царя.

Это говорит о том, что мы не можем быть чистыми перед Богом сами по себе, со своей праведностью. Для Господа намного ценнее осознание человеком своей греховности. Такое осознание является первым шагом к покаянию. А истинное покаяние открывает дорогу для Божьего прощения и Божьей праведности.

     Именно это отличало Давида и Вирсавию. Пророчество о смерти их невинного ребенка стало сильным шоком для родителей. Заставило понять всю тяжесть совершенного ими греха…

Казалось бы, смерть сына должна была бы убить морально родителей. Состарить их и, возможно, где-то надломить в душе, как это часто бывает, когда родители теряют детей. Но случилось наоборот.

Как только ребенок умер, Давид встал, чтобы жить: …и спросил Давид слуг своих: умерло дитя? И сказали: умерло. Тогда Давид встал с земли и умылся, и помазался, и переменил одежды свои, и пошел в дом Господень и молился. Возвратившись домой, потребовал, чтобы подали ему хлеба, и он ел. (2 Цар 12:19-20). После этого у Давида с Вирсавией было ещё 4 сына и два из них вошли в родословную Христа – Спасителя мира, а матери ещё довелось посидеть на троне рядом со своим сыном - царём Соломоном.

Из этих историй хорошо видно как важна вера и молитва матери в деле воспитания детей. Хотя мы не видим как молилась Вирсавия или Ноеминь, или Руфь, но мы видим что Соломон был научен с самого детства почитать Бога, иначе он не смог бы написать столько притч об опасности греха, об угождению Богу, - это сделали слова Вирсавии, её дела и конечно же молитвы. И когда не стало Вирсавии, тогда уже жёны Соломона склонили его сердце поклоняться идолам.   Ведь собственный пример ярче любой проповеди. Будем же и мы, и отцы и матери к этому стремиться, чтобы Бог пыл прославлен и через наших детей.

 

5/14/2023