Молитесь же так: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё; 10 да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; 11 хлеб наш насущный дай нам на сей день; 12 и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. Матф.6:9 -12
Не правда ли – такая замечательная молитва, но Иисус этой молитвой никогда не молился. Он научил Своих учеников, хотя мы тоже не знаем молились ли они такой молитвой. Но в этой в этой молитве охвачен абсолютно весь спектр земной жизни человека. Поэтому, когда мы молимся этой, пусть даже заученной молитвой, мы говорим Богу такие слова, которые Бог услышит и может ответить, если захочет.
Анализируя все слова этой молитвы-образца, многое в нашей молитве сходится. Мы славим Бога Отца, мы жаждем Его Царства, мы хотим Его воли, нам так необходим хлеб насущный, мы просим Господа сохранить нас от искушения и избавить нас от лукавого.Если вы внимательно слушали, я что-то пропустил, что? и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим.
Может быть год назад я говорил об этой молитве и мы рассуждали об искушениях в которые мы попадаем, а сегодня я бы хотел поговорить на 12 стих : и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. Может мы часто повторяем эту молитву, но часто ли мы задумываемся над этими словами «ДОЛГИ НАШИ». Подсчитайте и скажите себе и Господу,- сколько вы или я Ему задолжали? Если вести счёт в долларах, то наших сбережений точно не хватит, чтобы нам отплатить, но Ев.Лука пишет вместо долгов – слово ГРЕХИ. А это ещё более усугубляет наше положение. С долгами/грехами надо расплачиваться, а как и чем?
Ну ещё понятно что деньги как-то можно накопить, взять в банке кредит или вообще сделать банкрот. Но кто возьмёт или заплатит в кредит за наши грехи? Найдётся ли такой человек? и прости нам долги наши...
Прежде всего мы должны уяснить себе, что значит долг и что значит грех. Все, что существует в мире, имеет свою историю; грех также имеет свою историю. Где начало греха? В Едемском саду. Кто совершил первый грех? Ева, а потом — Адам.
В чем заключался первый грех? В непослушании Богу. Многие улыбаются, говоря о самом первом грехе на земле, грехе Евы. «Подумаешь, — говорят люди, — какой грех: съела плод от запрещенного дерева»… Дело не в плоде и не в дереве, а в заповеди Божией, которую нарушили первые люди на земле. Первый грех на земле объясняет нам всю сущность греха вообще. В чем? В непослушании Богу! Любой грех есть непослушание Богу, нарушение Его заповеди. Вот почему грех является долгом пред Богом. И вот почему мы все являемся должниками пред Богом.
Мы все должны быть послушными Богу, послушными Его словам, Его заповедям. Но мы бываем и непослушны, — а значит, на нас ложится долг непослушания. Прося Господа, чтобы Он простил нам долги наши, мы просим о прощении наших долгов непослушания.
Все наши долги пред Богом, все наши грехи — от первого, который мы совершили, и до последнего, который мы совершим, — делятся на две категории: на грехи, сделанные до нашего обращения ко Христу, и на грехи, которые мы совершаем после обращения. Был день в жизни каждого из нас, когда мы со всеми грехами, сделанными до нашего обращения к Господу, пришли к подножию Голгофского креста и попросили нашего Спасителя омыть нас Кровию Своею, и сделать наше грязное сердце белее снега. Мы не могли в нашей молитве покаяния перечислить всех наших грехов, — их было как песку на берегу морском. Мы могли только повторить слова псалмопевца Давида: «Омой меня, и буду белее снега» (Псал. 50, 9). «Омой меня всего — с головы до ног. ибо я весь покрыт проказою греха» — так просили мы. И Христос омыл, простив весь наш великий долг.
В доме Симона-фарисея Христос сказал притчу о двух должниках: «У одного заимодавца было два должника; один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят; но как они не имели чем заплатить, он простил обоим» (Ев. Луки 7, 41 — 42). Этой притчей Христос говорит нам о неодинаковых долгах людей перед Богом. Долг Симона-фарисея был один, долг Марии Магдалины, пробравшейся в его дом, был другой; долг учителя израилева — Никодима был один, долг разбойника, прощенный Христом на Голгофе, был другой. Но главное, о чем Христос говорит в Своей притче о двух должниках, — это то, что Бог прощает всякий долг, если грешник искренне взывает к Нему о прощении.
Но есть грехи, совершаемые нами после обращения к Господу и возрождения наших душ. Это наше повседневное непослушание Богу, это наши повседневные прегрешения перед Господом. И здесь есть две категории наших повседневных прегрешений. Одна категория — это наши случайные проступки, которые мы совершаем, не желая их совершать.
Другая категория — это сознательный грех, грех, всё снова и снова повторяемый нами. Например: можно ежедневно говорить заведомую ложь; можно ежедневно оскорблять наших ближних; можно ежедневно закрывать свое сердце от нужд окружающих нас людей; можно ежедневно проявлять свой отвратительный характер и причинять ежедневную боль нашему ближнему
Слава Богу! Выход из греховных оков есть.
«И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим».
Эта часть относится к нашей жалкой и ничтожной жизни, которая — несмотря на то что мы имеем Слово Божье и веруем в него, что мы повинуемся Его воле и живём Его дарами и благословениями — все же далеко не безгрешна. Ибо мы по-прежнему претыкаемся повседневно и согрешаем, живя в мире, среди людей, которые причиняют нам много вреда и дают нам повод для проявления нетерпения, гнева, мести.
Кроме того, за нашей спиной всегда стоит сатана, который подстрекает нас со всех сторон так, что мы не всегда имеем возможность выстоять в этой упорной борьбе.
Поэтому у нас есть огромная нужда в том, чтобы взывать к Богу, молясь: “ Отец наш Небесный, прости нам грехи наши как и мы прощаем должникам нашим”.
Поскольку плоть, в которой мы живем, имеет такую природу, что она не всегда, к сожалению, уповает на Бога, не доверяет Ему и всегда проявляет себя в порочных словах, помыслах — так, что мы грешим ежедневно словами и делами, в результате чего наш внутренний человек впадает в волнения и беспокойства, боится гнева Божия и наказания и поэтому теряет уверенность в получении прощения.
И пусть никто не думает, будто здесь, в этой жизни, он сможет достичь такого состояния, что не будет более нуждаться в прощении. Если бы Бог не продолжал прощать нас каждый день, мы бы погибли.
Итак, данная просьба существует для того, чтобы Бог не взирал на наши грехи и не воздавал нам то, что мы повседневно заслуживаем, но чтобы Он обходился с нами милостиво и прощал нас, как Он обещал, даруя, таким образом, нашей душе радость и покой, чтобы мы могли предстать пред Ним в молитве. 1Иоан.3:20 ибо если сердце наше осуждает нас, то тем более Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё.
21 Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу,
22 и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним.
Однако здесь прибавляется еще одна весьма необходимая фраза: “...Как и мы прощаем должникам нашим”. Он обещает, что мы можем быть уверенны в отпущении и прощении всего, но, всё же, так, что мы тоже прощаем ближнего своего.
Ибо как мы ежедневно много согрешаем против Бога, и все же Он прощает нам все по благодати Своей, так и мы должны всегда прощать ближнего своего, который наносит нам ущерб, совершает насилие и несправедливость по отношению к нам, враждует против нас.
Поэтому если вы не прощаете, то не думайте, что Бог прощает вас. Если же вы прощаете, то имеете это утешение, что вы прощены на Небесах, не ради того, что вы прощаете — ибо Бог прощает просто так, даром, исключительно по благодати Своей, потому что Он так обещал, — но, наряду с обетованием, которое показано в этой молитве: “...Прощайте, и прощены будете...” Поэтому Христос также повторяет это вскоре после молитвы “Отче наш” и говорит в Мат.(6:14): “Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный...”
ВОПРОС: Надо ли всегда прощать? Сколько раз прощать? И кому нужно прощать?
Каждый раз, повторяя эту молитву, мы всегда ставим себя в такое положение, когда и нам нужно прощать, чтобы самому быть прощённым. И отвечая на поставленный вопрос – можно просто на него ответить – всегда прощать! И сразу выплывает следующий вопрос. Сколько раз прощать? Петр спрашивает Иисуса Мф.18:21 21 Тогда Пётр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? 22 Иисус говорит ему: не говорю тебе: «до семи», но до седмижды семидесяти раз. (490)
Вроде бы и неплохой вопрос, и даже
число «7»-много раз встречается в Библии, как бы полнота Прощения, да и у
христиан это число много значит. Но я помню в нашей бывшей стране всё было
сокращено до 3-х. Ну 3 раза нарушил правила дорожного движения и у тебя
забирают права на управления машиной. Даже на экзаменах в школе учителя давали
3 раза тянуть билет, если студент был не готов на первые два вопроса. Да и
Библия нам говорит, что Бог прощал врагов Израиля 3 или 4 раза. Возможно Петр
слышал такие суждения:
Амос 1:3 3 Так говорит Господь: за три преступления Дамаска и за четыре не пощажу его, потому что они молотили Галаад железными молотилами. И Пётр взял и поднял планку прощения вдвое, до семи раз, но к большому удивлению услышал потрясающий ответ = 490 раз. Давайте вспомним когда последний раз мы простили нашему ближнеиу? И когда не простили? Очень часто мы говорим: ну всё хватит, сколько раз ему или ей можно прощать. И сразу мы услышим слова Христа – 490 раз в день. Если посмотреть математически, то это целый рабочий день, 8 часов и ещё 5 раз до работы и 5 раз после работы, безпрерывно – ежеминутно прощать нашему обидчику. Кто такое выдержит?
По-человеческим меркам это кажется невозможно, помните царя Давида, вроде бы и простил обидчиков, но умирая, всё же наказывает своему сыну Соломону отомстить им.
А по-Божьему: Иисус стоит перед людьми избитый, оплёван, истерзан,оклеветан, а после ещё и распят и что Он делает? Прощает Сам и молит Своего Отца: прости им. За что? За то, что Он ничего плохого не сделал, не украл, не убил, не обманул, не обругал, не нагрубил – где справедливость?
Отче прости: Люди не знают что творят.
Сегодня мы хотим быть справедливыми, но пророк Михей 7:2-3 Не стало милосердых на земле, нет правдивых между людьми; все строят ковы, чтобы проливать кровь; каждый ставит брату своему сеть. 3 Руки их обращены к тому, чтобы уметь делать зло; начальник требует подарков, и судья судит за взятки, а вельможи высказывают злые хотения души своей и извращают дело. Но Бог любит миловать и прощать. И Он хочет чтобы и мы в этом вопросе прощения были как Христос. Он говорит «Научитесь от Меня». Почему мы прощаем легко наших детей, наших родных? Потому что мы их любим. Христос прощает нас, да и всех к Нему идущих за прощением по одной причине,- Он нас, весь мир возлюбил.
Так кому же нужно прощать? Всем без исключения, кто идёт к тебе, и ко мне с примирением и с просьбой о прощении. У Христа нет исключений,- если к Нему идёт грешник, или упавший праведник (7 раз упадёт и встанет), Он всех прощает, и даже не вспоминает, только говорит:»Иди и впредь не греши».
Итак 3 вопроса:
1. Надо ли всегда прощать? Ответ: Мф.6:14-15 Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, ¹⁵ а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.
2. Сколько раз прощать? Посмотрите на тот грех, который сделал твой ближний, и на ту огромную гору грехов, которые тебе и мне простил Бог. Это как в притче о долге в 10,000 талантов и 100 динариев.
3. Кому нужно прощать? Христос говорит: «Приходящего ко Мне не изгоню вон». Он любит всех и готов простить всех. Мы Его дети должны поступать также.
Данное Божье обещание показано в этой просьбе молитвы «Отче наш», чтобы молясь мы помнили обетование и размышляли так: “Господи, мой Отец Небесный, я прихожу и молю Тебя простить меня, не для того, чтобы этим своим поступком искупить свои грехи или заслужить что-то своими делами, но потому что Ты по-обещал и скрепил это обетование Своей печатью, для того, чтобы я был так же уверен в своем прощении.
Особенно в этот день, мы все, проверяем наше сердце, и конечно же находим наше несовершенство, и просим, усиленно, у Господа прощения за совершенные грехи, запинающие нас, чтобы нам достойно участвовать в хлебопреломлении. Мы очень хотим верить, что Бог нам прощает наши грехи по Своей великой милости и по обетованию. Поэтому и мы должны также прощать всем и принимать хлеб и вино, помня,что пролитая кровь и распятие на кресте послужило нашему спасению.
27 Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
28 Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьёт из чаши сей.
29 Ибо кто ест и пьёт недостойно, тот ест и пьёт осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. 1Кор,11-27
А как мы можем оказаться недостойным принять хлеб или чашу? Причина одна,- наш грех. И нам нужно сегодня, пока ещё есть время, исповедать наши долги/грехи перед Господом, и Он будучи верен и праведный простит нам согрешения наши и пошлёт мир в наши сердца и мы веря в Его обещания, верою получая Его прощение, только по Его милости, будем с благодарностью принимать хлеб и вино. Аминь.
Декабрь 1, 2024
