Блаженные ЧИСТЫЕ СЕРДЦЕМ, ибо они Бога узрят. Мф.5:8

 

Блаженные ЧИСТЫЕ СЕРДЦЕМ, ибо они Бога узрят. Мф.5:8

Сегодня у меня для вас еть 2 новости, одна хорошая и одна плохая. 

Плохая новость в том, что мы все грешные люди, а возмездие за грех - СМЕРТЬ. 

Хорошая новость в том что явилась БЛАГОДАТЬ СПАСАЮЩАЯ в лице Иисуса Христа сына Божьего, которой мы спасаемся от гнева Божьего.

 Говоря народу Своё Слово, Иисус открывает людям их собственное состояние, о котором они и не знали. и слушая эти библейские слова не только тогда, но и сегодня, СЛОВО достигает наших сердец. Помните как ко Христу привели женщину-грешницу, как они думали? Они и не подозревали что в их сердце тоже есть грех. Кто из вас без греха, спросил Иисус, и вот слово Христа достигло их слуха потому что это слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. Евр.4:12

От него не укрыться, не спрятать свои мысли, состояние души и духа человеческого, всё что на сердце у нас, пред Богом как открытая книга. А мы кто, святые, праведные? Если в предидущих стихах Христос показывает человеческое несовершенство, то здесь Он призывает к нравственной, духовной чистоте. Разные люди окружали Иисуса, и Он видел с каким трепетом, радостью, а может ненавистью и завистью бьются их сердца. Говоря о сердце, самом важном органе человека (хотя все органы важны), которое бьётся 72 удара в минуту, 24 часа каждый день и 7 дней в неделю и так далее и тому подобное. Иногда, когда у человека печаль, СЕРДЦЕ замедляет свой стук, а при великой радости бьётся чаще. Сердце легко поранить, не ножом а словом.

Сердце человеческое хрупко,
Как хрусталь разбиться на осколки может...
От обидных слов и от поступков,
И от грубой шутки тоже.
И чтоб в сердце вновь собрать осколки
Надо быть всезнающим умельцем,
Только будет  очень колким -
Из осколков собранное СЕРДЦЕ...

                                                                Блаженные ЧИСТЫЕ СЕРДЦЕМ

 Говоря о чистоте нашего сердца, Христос не имел в виду наше физическое сердце. Мне приходилось несколько раз видеть сердце в руках хирурга, и оно было такое «грязное» в крови, и требовалось много труда чтобы обратно упаковать его в чистоте. Надо было его обмыть стерильным раствором, вытереть и зашить в стерильных условиях. И глядя на него я не видел нчего чтобы выходило из него, какие-то похоти, ненависть, ложь, вражда,- а только перекачанные литры живительной крови. Поэтому читая эти строки БЛАЖЕННЫЕ ЧИСТЫЕ СЕРДЦЕМ Христос имел в виду другое сердце, другую составную часть человеческого бытия, это ВНУТРЕННИЙ ЧЕЛОВЕК. Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: «приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; Матф 15:7-8.

Идёт служение в Иерусалимском храме, поёт хор, приносятся жервы, а Господь говорит: Ис.15:7-16. Во что вас бить ещё, продолжающие своё упорство? Вся голова в язвах, и всё сердце исчахло. От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягчённые елеем.   К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу.   Когда вы приходите являться пред лицо Моё, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои?    Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие — и празднование!   Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетённого, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.   Это духовная сфера человека и только Бог имеет власть и право, и возможность читать наше СЕРДЦЕ.

             Блаженные ЧИСТЫЕ СЕРДЦЕМ...

Сегодня в мире самое большое число людей умирают от сердечно-сосудистых заболеваний. И врачи много делают, чтобы вылечить, чтобы сердце работало. Многие страдают от сердечной недостаточности, а ещё больше людей страдают от недостатка сердечности. Люди делают пересадку сердца, мне кажется они взяли эту идею из Библии:   И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Иез.36:26   

  Но Бог имеет другой смысл в отношении нашего сердца. Когда человек в первый раз видит себя грешником и идёт каяться (просить прощени), Бог прощает человека и даёт ему новые одежды. И вот это мы должны сохранить – чистоту. А кто из нас может сказать, что он без греха?  Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. 1Иоан. 1:8 

Бог предупреждает нас: Больше всего хранимого храни сердце твоё, потому что из него источники жизни. Притчи 4:23 

              Блаженные ЧИСТЫЕ СЕРДЦЕМ...    

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Пс.50:12

Что-то есть удивительное в чистом сердце – это удивительное благословение, поэтому Иисус сказал – блаженны, счастливы, благословенны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Чистое сердце означает, что ты имеешь близкие отношения с Богом. Чистое сердце тянется к Богу. Чистое сердце жаждет Бога, оно нуждается в чистой духовной пище, чистой духовной воде, в чистой окружающей обстановке.

Что же делает сердце нечистым, что загрязняет наше сердце?

Иер.17:9 «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено, кто узнает его?».

Пророк говорит, что сердце человеческое – лукавое. Лукавство портит сердце. Когда мы говорим: «Да этот человек лукавит», мы имеем ввиду, что этот человек обманывает, хитрит.

В Google написано: «лукавить – это хитрить, притворяться вести себя неискренне, лицемерить». Лукавый человек думает, что никто не узнает и не поймет, что он лукавит.

Иер. 17:10 «Я Господь, проникаю в сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его, и по плодам его».

Перед Богом открыто все, но мы, зачастую, забываем об этом.

Лукавство – это проблема всеобщая, она касается всех нас. Лукавство часто означает самооправдание. Когда мы не хотим признать какую-то свою вину, ошибку, мы находим себе какое-то оправдание. И нам кажется, что уже нет никакой проблемы, вины, греха, потому что мы сами оправдали себя. Откуда и когда появилось лукавство.

Пс.17:26 «С милостивыми Ты поступаешь милостиво. С мужем искренним – искренно, с чистым – чисто, а с лукавым по лукавству его».

В нашем сердце есть определенное отношение. Это может быть искреннее отношение к Богу и людям, а может быть и лукавое. Иисус учил учеников молиться.

Мтф.6:13 «Не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого».

Вот откуда появляется лукавство – от лукавого. А кто такой лукавый? Это – дьявол. Он – отец лжи. Он приходит только украсть, убить и погубить.

  Однажды после нашего трудового дня или учебного дня, или даже выходного, мы, перебирая в памяти наши слова, дела и мысли вдруг ощущаем что мы сделали грех и сразу у нас проблема, мы чувствуем, что появилась стенка между нами и Богом. Нарушена связь с Богом. Что нам делать? Всем нам известно, что грех есть грязь на нашей белой одежде, которую нам дал Бог через праведность Иисуса Христа. Сколько там пятен?

   Когда мы замечаем что мы запачкались, или наше лицо грязное мы идём умываться, чтобы нам выглядеть прилично. Может просто водой или с мылом мы смываем грязь. Это нам понятно и доступно, но вот запачкано наше сердце, ЧЕМ ЕГО ОМЫТЬ?  1Иоан.1:7 если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.
Если ходим во свете(ходим в церковь, читаем Библию), то мы увидим в себе грех.Итак кровь Иисуса Христа очищает нас от пятен греха. Знаете, другого моющего средства нет. Сегодня в наших городах много химчисток, но люди пробуют сами вывести пятно на платье или на костюме зайдя на Google или YouTube, но часто это не получается и они идут в хим.чистку. Так обстоит дело и с нами, мы хотим чтобы люди подумали о нас хорошо, что у нас всё чисто и правильно с Господом. Что-то мы пытаемся делать, даже трудиться в церкви, но наша одежда грязная перед Богом.

Посему, хотя бы ты умылся мылом и много употребил на себя щёлоку, нечестие твоё отмечено предо Мною, говорит Господь Бог. Иеремия 2:22.

Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю.  Ис.1:18                                                     Блаженные ЧИСТЫЕ СЕРДЦЕМ...  

   Помимо омытия наших грехов, Бог имеет ещё другой способ предотвратить заражения и осквернение грехом нашего сердца и нашего внутреннего человека.

Иоан.15:1-2  Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь.

 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.

     Когда Бог возродил нас к новой жизни, Он привил нас на Свою Лозу, но чтобы мы  росли и приносили плод нужно очищение/обрезание. Мне приходится каждый год, ранней весной обрезать яблоню, так как на ней за лето вырастает очень много не нужных веток, которые забирают сок необходимый для хорошего урожая. Также и в духовном плане:  Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Теперь представьте себя веточкой на лозе, и вдруг у вас вырастает дикий отросток, на нём много зелени, но нет плода. Он забирает у вас сок. И вот приходит Виноградарь и отсекает вашу родную до боли, вашу веточку.

     ОЧИЩЕНИЕ. Это может быть и больно. Вспомните Иова. Как он был обрезан, как было больно ему, но он подчинился Богу сказав: «А я знаю Искупитеь мой жив».

Да у него было много детей, да, у него было много богатства, но сердце его небыло привязано. Он смог сказать:«Господь дал – Господь взял. Да будет имя Его благословенно». Бог для очищения нашего может отрезать наши дома, жен или мужей, детей, богатства, работы,- то, к чему мы так сильно привязаны. Потому что только чистое сердце Бога увидит.

Отк. 22:11-16 Неправедный пусть ещё делает неправду; нечистый пусть ещё сквернится; праведный да творит правду ещё, и святой да освящается ещё.

¹² Се, гряду скоро, и возмездие Моё со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. ¹³ Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.

¹⁴ Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. ¹⁵ А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.

¹⁶ Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах.

Блаженные ЧИСТЫЕ СЕРДЦЕМ, ибо они Бога узрят!

Известная притча о талантах. Мы откроем 25 гл. Ев. от Матфея. История такова, что господин дал одному 5 талантов, другому два таланта и третьему один талант. И написано, что по прошествии времени, господин пришел и потребовал у них отчета.

Друзья, мы все должны знать, что каждый из нас даст отчет Господу. Что он делал, чем он занимался. И что он сделал с тем, что ему поручил Господь. И вот приходит господин и спрашивает отчет у того, у которого было пять талантов. Он сделал десять талантов. «Молодец. Добрый и верный раб. Войди в радость Господина своего». Тот, у которого было два, тоже умножил, говорит, и ему: «войди в радость Господина своего».

Вы знаете, что я заметил? Когда мы послушны Господу, когда наши отношения с Господом полны веры, у человека совершенно другой внешний вид. Человек же, который всегда лукавит, всегда недовольный, надутый.

И вот он подходит к третьему. Давайте прочитаем

Мтф.25:24-25: «И получивший один талант подошёл и сказал: “господин! я знал тебя, что ты жестокий человек, жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошёл и скрыл твой талант в земле; вот тебе твоё”».

Как лукавство влияет на человека. Он ничего не сделал, и возмущается больше всех. Он самый недовольный, самый злой, самый обвиняющий. И кого он обвиняет? Он не себя обвиняет, что он ничего не делает. Вот в чем лукавство состоит! Никогда не признавать свою вину. Всегда переложить свою ответственность на кого- то. «Это ты мне дал, ты злой, ты плохой, а я хороший». «И ничего не сделал, поэтому я хороший, а ты злой». «На, забери своё!».

Но знаешь, что ответил ему господин? Господин же сказал ему в ответ: «Лукавый раб и ленивый». Видите? Это идет всегда вместе. Лукавый и ленивый. Ты ленивый, и поэтому ты лукавый. Ты оправдываешь себя. Ты не признаешь свои ошибки, свою вину. Ты не сделал, потому что ты не хотел делать. Что с ним произошло? Он потерял все, что у него было.

Мтф.25:27-29 «Итак, возьмите у него талант и дайте тому, у которого десять талантов. Ибо всякому имеющему дастся, и приумножится. А у неимеющего – отнимется и то, что имеет».

Все-таки, как хорошо иметь чистое сердце, друзья, как хорошо не лукавить. У тебя будет успех, будет благословение. Но если ты будешь лениться, всегда будешь лукавить. Ты всегда будешь находить какое-то оправдание, чтобы ничего не делать. И ты потеряешь все, что у тебя есть. И дальше он говорит:

Мф.25:30-31 «А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю. Там будет – плачь и скрежет зубов. Сказав это, Иисус возгласил, кто имеет уши слышать, да слышит».

Негодный – никому не нужен, ни на что не годен. Как страшно услышать такие слова, да? Ты ни на что не годен, ты никому не нужен.

Давид почувствовал такое состояние и написал свой  покаянный псалом.

 

Псалом 50. «Сердце чистое сотвори во мне и дух правый обнови во мне Боже».

Его молитвы изменились, когда он понял, что сердце человеческое лукаво и крайне испорчено. И он стал молиться, чтобы в его сердце постоянно была чистота.

Чистота – вот чего хочет Господь. Поэтому Иисус сказал: «Благословенны чистые сердцем». Кто получает благословения? Чистые сердцем. Ибо они Бога узрят. Почему людям не хочется молиться, им не хочется меняться, потому что в сердце очень много булыжников. В сердце очень много того, что не дает течь благословениям. Поэтому нам, церковь, очень много надо молиться, как молился Давид. Чтобы Бог сотворил в нас чистое сердце. Чтобы Бог испытывал наше сердце – не на опасном ли мы пути. Потому что иногда мы думаем, что со мной уже ничего не произойдет. Нет, нам нужно понимать, нам нужно зависеть от Бога, молиться и следить за состоянием своего сердца. Потому что из сердца источники жизни.

9/8/2024

Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые

 

Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим; ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко.  Матф. 11:28-30.

      Для нас, как людей русскоговорящих, эта фраза звучит несколько загадочно. Складывается впечатление, что смысл этих слов, которые Иисус сказал для церкви, зашифрован. Но хотел ли Господь шифроваться? Ведь были такие притчи, что даже ученики не понимали о чем речь и просили Иисуса объяснить им смысл притчи. Некоторые пытаются создать новые переводы Библии, чтобы Слово стало более понятным. Но человек, жаждущий правды, будет сам искать понимания написанного.

    Итак, «придите ко Мне ВСЕ» ‒ в этой фразе нам все понятно? Сегодня мы все пришли в дом молитвы, как бы в ответ на призыв Христа. Но очень не мало людей приходят в церковь по другим причинам. Одним нравится что им тут рады, другим - что тут приличные, добрые люди, никто вас здесь не обманет, третьим нравится красивый храм и прекрасная музыка и пение. А что если кто-то посмотрит на вас недовольным взглядом или обманет, или вдруг поменяется музыка,- что тогда сможет удержать вас здесь? Христос говорит «Придите ко Мне»,ведь только Я смогу дать вам покой, радость.  Не ищите радости, хороших людей, ни задушевных песен,- ищите лица Господа, чтобы прославить Его за спасение,которое Бог даровал нам. Это самое дорогое, а остальное всё приложится.  Глядя на этот текст, не кажется ли нам, что мы сегодня пришли в школу, и молодые и старые, разного возраста и Сам Иисус говорит: научитесь у Меня. Это значит что нам очень необходимы эти уроки о кротости и смирении. Сегодня этим словам не учат в школах, они устарели. Сегодня наших детей учат: будь самим собой, держи голову выше, гордо, как будто ты из Техаса. И вспомните сейчас, когда вы применяли ваши знания о кротости на практике? Дальше – « Придите все труждающиеся». Труждающиеся – это люди, которые взвалили на себя самый тяжелый труд. Они трудятся наиболее тяжелым образом, то есть не просто поработали и закончили трудиться, но они находятся в состоянии постоянного тяжелого труда. Это люди трудящиеся плюс еще и обремененные. Что такое бремя? Это устаревшее слово, сейчас его практически не говорят. Бремя – это ноша, груз, то, что тяготит человека, и также это ответственность. То есть бремя – это ответственность, которую человек несет на себе. Я думаю, вам уже понятно, что в этом месте слово «ответственность» обозначает состояние, при котором становится очень тяжело из-за того, что ты за что-то отвечаешь.

    И вырисовывается картина: мы видим перед собою человека, который много трудится, который взвалил на себя очень много ответственности и несет эту ношу. И это не значит, что сегодня он ее несет, а завтра нет. Этот человек постоянно чувствует на своих плечах эту ношу, ответственность, он находится в постоянном труде и в постоянных заботах. Когда вы постоянно чувствуете на себе ответственность, это очень сильно тяготит душу. Особенно хорошо об этом знают мужчины, потому что ноша той ответственности, которую они взваливают на себя, порой невыносимо тяжела.

    Иисус говорит: «Идите ко Мне, обремененные». Баркли пишет в своём коментарии: Для ортодоксального иудея религия была бременем. Иисус говорил о книжниках и фарисеях: «Связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям» (Мф 23:4). Для иудея религия была делом неисчислимых правил. Человек жил в обстановке предписаний, регулировавших каждый поступок в его жизни. Он должен был вечно прислушиваться к голосу, говорившему: «Ты не должен».

    Даже раввины видели это. Есть своего рода печальная притча, вложенная в уста Торы, которая показывает, какими обязательными,  тяжелыми и невозможными могут быть требования закона. «По соседству от меня жила бедная вдова, у которой были две дочери и поле. Когда она начинала пахать, Моисей (то есть закон Моисеев) говорил: «Ты не должна пахать с волом и ослом в одной упряжке». Когда она начинала сеять, он говорил: «Ты не должна засевать поле смешанными семенами». Когда она начинала жать и копнить зерно, он говорил: «Когда будешь жать на поле твоем, и забудешь сноп на поле, то не возвращайся взять его» (Втор 24:19) и «не дожинай до края поля твоего» (Лев 19:9). Она начинала молотить, а он говорил: «Принеси мне жертву, и первую и вторую десятину». Она выполнила приказание и отдала их всех ему. Что же сделала бедная женщина дальше? Она продала свое поле и купила две овцы, чтобы сделать себе одежду из шерсти и получить выгоду от их детенышей. Когда они (овцы) родили своих детенышей, Аарон (то есть требования священников) пришел и сказал: «Дай мне первенцев». Она согласилась с этим и отдала их ему. Когда пришла пора стрижки овец и она остригла их, Аарон пришел и сказал: «Дай мне начатки от шерсти овец твоих» (Втор 18:4). Тогда она подумала: «Я не могу выстоять против этого человека, зарежу-ка я овец и съем их». Тогда пришел Аарон и сказал: «Отдай мне плечо, челюсти и желудок» (Втор 18:3). Тогда она сказала: «Даже когда я зарезала их: я не могу спастись от тебя. Вот, я заклинаю их». Тогда Аарон сказал: «В таком случае они принадлежат мне целиком» (Чис 18:14). Он взял их и пошел, оставив ее плачущей с двумя дочерями». Этот рассказ — притча о непрестанных требованиях закона к людям во всех их действиях во всех сферах жизни. И эти требования действительно были бременем.

     Но вот приходит в мир Иисус и  предлагает нам взять на себя Его иго. Иудеи употребляли слово иго в значении попасть в зависимость, в повиновение. Они говорили об иге закона, об иге заповедей. Но, вполне может быть, что Иисус опирался в словах Своего приглашения на нечто более конкретное.

    Он говорит: «Иго Мое благо» [у Баркли: легкое, простое].  В Палестине ярмо/бремя для волов делали из дерева. Приводили вола и снимали размеры; во время изготовления ярма, приводили снова вола и примеряли. После этого ярмо тщательно подгоняли так, чтобы оно хорошо подходило и не натирало шею терпеливому животному. Ярмо изготовлялось по заказу индивидуально для определенного вола. Возможно, что Иисус знал как изготовлять ярма для волов, и что к Нему возможно приходили люди покупать самые хорошие и искусно сделанные ярма.

    Иисус говорит: «Мое иго благо» и этим Он хочет сказать: «Жизнь, которую Я даю вам, — это не бремя, которое будет натирать вам шею; ваши задачи будут по индивидуальным возможностям и подходить вам». То, что посылает нам Бог, удовлетворяет наши нужды и соответствует нашим способностям. Иисус говорит: «Бремя Мое легко».  Дело вовсе не в том, что бремя легко нести, но оно возложено на нас в любви, чтобы мы несли его в любви, а любовь делает и самое тяжелое бремя легким. Есть одна история о том, как человек повстречал маленького мальчика, несшего на спине еще меньшего мальчика, парализованного. «Это слишком тяжелое для тебя бремя», — сказал человек. «Это не бремя, — ответил мальчик, — это мой брат». Бремя, которое дано в любви и которое несут с любовью, — всегда легко.

      Господь обращается к людям, которые взвалили на себя так много, что нести становится очень тяжело. И не просто обращается, но с самых первых слов делает предложение: придите ко Мне все те, кто много трудится, кто взвалил на себя много ответственности, кто носит на себе неразрешенные проблемы, с которыми не может никак разобраться. К таким именно людям Господь обращается и говорит: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас».

     Человек всегда ищет возможность успокоиться. Обычно люди, которые хотят от всего успокоиться, пытаются забыться, например, в алкоголе. Пошли, выпили – и забылись. Или выпили настойки валерьянки и успокоились. Так успокаивается мир.

Я очень редко встречал людей, которые безразличны к тому, что у них много проблем. Я видел, как люди становились алкоголиками, они просто запивали свое горе, свою неспособность решать проблемы, пытались через алкоголь найти этот покой. Все эти бремена имеют такое свойство, что как только ты возлагаешь их на свои плечи, берешь за что-то ответственность, ты уже не можешь успокоиться, пока ситуация не разрешится. Люди лишаются сна, лишаются покоя, отдыха. И даже если они находятся в церкви, в мыслях они не могут расстаться со своими проблемами. Человек хотел бы об этом забыть, но не может, каждая проблема постоянно дает о себе знать. К людям с такой проблемой Иисус и обращается.

Дальше: «Возьмите иго Мое на себя» – вот интересный момент. Господь предлагает сделку. Он говорит: «Вы придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас», и делает следующее предложение: «Возьмите иго Мое на себя».

Что такое «иго»? Мы все о нем знаем из истории: монголо-татарское иго, турецкое иго, римское иго… «Иго – это угнетающая, порабощающая сила; в узком смысле ‒ гнет завоевателей над побежденными» (Википедия). Иисус практически предлагает угнетение. Это порабощающая сила, гнет завоевателя над побежденными. Господь делает предложение, основанное на том, чтобы Ему стать победителем в вашей жизни, а вам – побежденными. Господь делает предложение каждому быть побежденным, Он предлагает вам Свою победу над вами.

Господь сначала сказал: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные», Он обещает таким людям успокоить их. Как я уже сказал, люди мира уверены, что для того, чтобы успокоиться, надо просто выпить стакан водки – и ты успокоишься. Но бремя, проблема от этого не решатся. Как же Бог собирается меня успокаивать? Мало того, Он дальше говорит: «Позволь Мне тебя завоевать. Позволь Мне стать победителем над тобою», предлагает научиться: «И научитесь от Меня». Чему научиться? Он говорит: «Ибо Я кроток и смирен сердцем».

     Братья и сестры! Господь наш Иисус Христос сошел на землю для того, чтобы спасти весь род человеческий. Приняв человеческую плоть, Он показал глубочайшее смирение, начиная с Рождения, ибо родился в убогих яслях, проводя земную жизнь, не зная где голову приклонить, и кончая позорной смертью на Кресте. Об этом апостол Павел говорит: «Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной»  (Филп. 2:8).

 Господь не говорит: «Придите, и вы уйдете такими, как Вы пришли… или придите, и станет чуть легче…».  Но мы видим обещание Бога для нас, и мы читаем, что у нас есть выбор — либо мы будем продолжать нести тяжелый груз, либо мы можем прийти, и попросить помощи у Бога. И это может быть любая сфера нашей жизни: работа, воспитание детей, отношения, характер, сфера здоровья, та сфера, где мы не знаем, что делать дальше, где мы зашли в тупик. И обычно,  мы продолжаем жить, и вроде бы все хорошо, продолжаем славить Бога, но Господь хочет облегчить нашу ношу, и Он говорит: «придите ко Мне… и Я успокою вас…»

               И это обещание для всех времен и народов, это обещание от Бога и сегодня актуально для нас. И Бог не хочет сделать что-то наполовину, или на чуть-чуть, если Господь что-то делает, Он делает это основательно и окончательно. Он никогда не исцеляет наполовину, Он никогда не освобождает наполовину, но Он говорит: «давай, приди, и получи помощь…» И когда мы позволяем Богу действовать в нашей жизни, мы сможем увидеть Его помощь и водительство. Это не какое-то самовнушение, мы можем реально переживать мир и покой, отдавшись в руки Господа. Как это происходит?

              «Возьмите иго Мое на себя…», можно подумать, что и так тяжело под бременем забот, как можно взять еще и иго??? Но желание Бога не сделать нам хуже, но  помочь. Иго, в которое запрягали волов, для того, чтобы они не сбивались с пути, и шли ровно, вспахивая поле. Так вот Господь говорит: «Я уже Себя запряг в ярмо с одной стороны, но вторая сторона свободна, и ты можешь добровольно принять решение идти со Мной в одной связке».

  Иисус говорит: «научитесь от Меня, и найдете покой  Вашим душам», т.е. Господь даже даёт нам решение: если ты устал, если ты не можешь больше нести бремя, ты можешь прийти и взять Мое иго…» Но нам, как людям, свойственно нести груз проблем, и мы несем до тех пор, пока не ослабеваем и не падаем. И часто бремя становится нам уже почти родным, потому что мы привыкаем к определенному образу мышления, ситуациям, обстоятельствам, часто, даже с плохими вещами  нам сложно расстаться, потому что мы боимся, что вместо них могут прийти еще худшие вещи. Но Господь говорит нам, что у Него есть помощь для нас, и есть что-то лучшее, чтобы дать нам, но весь вопрос  в нашей вере и полном доверии Ему…

              Итак,  Господь предлагает нам идти в одной связке с Ним, где Он является ведущим в нашей жизни, главным, который несет основной груз. И в этом благодать Христа, когда мы можем прийти  и сказать: «Господи, помоги мне,  я не справляюсь.» Потому что с Ним, мы можем все, но без Него мы спотыкаемся, падаем, ошибаемся, среди множества решений и путей, мы можем идти ошибочной дорогой. Иоан.15:5  Ибо без Меня не можете делать ничего. Можно ещё добавить: да мы и не желаем делать что-то без Него.

      Кротость касается твоих отношений с людьми.

Смирение – твоих отношений с Богом.

Кроткий – в смысле мягкий с людьми.

Смиренный – в смысле послушный воле Небесного Отца

Кроткий в основном касается языка, это скоре характер.

Смиренный это послушный, касается поступков.

Вот и получаем ответ: характер и поступки должны быть подобны Иисусу Христу

Когда Аттила, предводитель гуннов,(5 век) жестоко расправился со всеми городами Европы и дошёл до Реймса во Франции, навстречу ему вышел городской епископ. Приблизившись к Атилле епископ спросил:»Кто ты, победивший столько царей и покоривший столько земель и городов?»

Аттила ответил:»Я – царь гуннов, я бич Божий». Тогда епископ сказал ему:» Кто же может воспрепятствовать бичу Божиему? Приветствую тебя Аттила, и так как ты бич Божий, то делай как Бог тебе повелел»!  Эти слова тронули жестокое сердце гунна, и он оставил город, не причинив никому никакого вреда. Кроткое слово епископа спасло город и его жителей.

    Библия описывает много примеров гордости человеческой и смирения и кротости. Мы слышали про Саула. Такой важный человек, первый в стране. Народ, видя его нерешительность, может быть смеялся над им , люди начали уходить от него. Как и сегодня смеются над президентами стран. Гордость не позволила ему терпеть насешки и он сделал то, что он не должен был никогда делать. В этом была его вина. И небыло раскаяния, а потом добыча в победе над Амаликом, встреча с  волшебницей. Итак помазанник Божий отошёл от Бога. Не видим ли мы людей вокруг себя похожих на Саула? К сожалеию видим. А как насчет себя в роли Саула, не хочется?

    А вот другой человек, тоже не ниже рангом Саула, тоже царь Израиля - Давид. Однажды и он согрешил, все мы люди, грешим. Но часто грех свой не видим. И вот к нему приходит пророк Нафан. Была ли это официальная встреча или нет, но Нафан расказал одну историю о богаче и бедном человеке, и о его любимой единственной овечке и так ярко и красочно, что Давид прокрутив всё в уме сделал вывод,- хоть он и богач, но так поступать эгоистично нельзя. СМЕРТЬ ЕМУ! Похожи мы на Давида? Да. В таком положении часто похожи, когда кто-то нам расказывает подобные истории о нашем ближнем. Но случается невероятное. Этим плохим человком оказывается Давид, а сегодня им можешь оказатьс ты или я. Как тогда мы будем поступать? Как Саул или Давид? Саул хотел показать себя перед людьми, Давид хотел угодить Богу, и поэтому он проявил кротость и смирение, тогда как Саул  - гордость и упрямство. На Саула нашёл злой дух, на Давида – дух покаяния. Он плакал, не ел, ни пил – только просил милости у Бога. Саул, обиженный на Бога вызывает дух мертвого Самуила. Научитесь от Меня, ибо Я кроток  и смирён сердцем – говорит Сын Божий.

   Кротость – это подлинная скромность, в которой нет никакой гордыни.Это высшее геройство, сила, способная не  только победить врага, но сделать его другом, оно зло превращает в добро.  От кротости происходит двоякая польза: мы сами обнаруживаем в себе кротость и успокаиваем раздраженный дух брата или сестры, или нашего ближнего.  Именно тогда особенно нужно показывать кротость, когда мы имеем дело со злобными и враждебными людьми. Тогда и открывается её сила, тогда сияет её достоинство и польза.

    Господь наш был укоряем, но Сам не укорял, тем и учит нас кротко и терпеливо обходиться с нашими врагами: укоряющим  не отвечать укором и злословящих не злословить, но или молчать, или без гнева и с кротостью отвечать истину. Если наш Господь безгрешный так поступал, тем более мы, рабы Его и грешники, должны делать это и Господу нашему подражать, учась у Него кротости и смирения.   

    Кротость заключает в себе столь чудную силу, что не только сама бывает тверда и непоколебима, но тихим и легким способом благотворного своего влияния утверждает все вокруг себя. В сердце кроткого почиет мир и покой. Кротость привлекает к себе очи Господни, покоящиеся преимущественно на кротком. «На кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом», – возвещает Господь (Ис. 66:2).

Вот как спасительно и драгоценно для нас смирение и кротость. Чтобы приобрести их, мы должны постоянно считать себя всегда ниже всех, сострадать ближним во всех скорбях, болезнях, помогать им во всем, тогда от нас удалится всякая гордыня, а будет укореняться кротость и смирение. . «Если кто хочет идти за Мною, – говорит Святое Смирение, – отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24).   А если мы берем крест, куда направляется наш путь? На Голгофу , на смерть. С крестом не идут в магазин, в ресторан, на пляж, с крестом идут за Христом умирая для мира, для греха, для своего Я.

Иначе невозможно быть учеником и последователем Того, Кто смирился до смерти, до смерти крестной.

 Будем усердно молиться Господу нашему Иисусу Христу, чтобы Он помог нам избавиться от гордости и стать на путь кротости и смирения. Мф 11:28                       8/11/2024

РАДИ ХРИСТА

 Но что для меня было преимуществом, то РАДИ ХРИСТА Я ПОЧЁЛ ТЩЕТОЮ. ⁸ Да и всё почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и всё почитаю за сор, чтобы приобрести Христа

⁹ и найтись в Нём не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;

¹⁰ чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, ¹¹ чтобы достигнуть воскресения мёртвых. Фил. 3:7-11.

 Но что для меня было преимуществом, то РАДИ ХРИСТА Я ПОЧЁЛ ТЩЕТОЮ.

 

     Значение слова «РАДИ»- для кого-либо или чего-либо, в интересах кого-либо или чего-либо.  И сделал царь большой пир РАДИ любимой Есфири. Есф 2:18

Как можно заменить слово ради?

                  Синонимы: в интересах, за, во имя, на благо, во благо, в пользу.

 

Прочитывая Библию раз за разом, невольно становишься свидетелем, как много людей делают неправильный выбор.  Кто-то ради голодного желудка отказывается от первородства, да и сегодня этот вопрос не актуален, какая разница говорят люди,  где и как сегодня первородство воспринимаетя серьезно, ведь у нас все дети равны. Но читая Библию, мы подмечаем, что все персонажи, да и не только они, но и мы с вами живём ради кого или ради чего?. Давайте посмотрим на некоторых из них.

НОЙ.  Верою Ной, получив откровение о том, что ещё не было видимо, благоговея, приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он весь мир, и сделался наследником праведности по вере. Евреям 11:7 

Ной ходил перед Богом.  И Бог открывает ему что будет с этим грешным миром, придёт потоп на всю землю. Ной сделал сделал своё решение, Он поверил слову Всевышнего Бога и сыновья его тоже последовали за ним. Он был хорошим примером для них.  Ной же обрёл благодать пред очами Господа. Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своём, РАДИ Бога, и Его благодати Ной взялся строить корабль-ковчег. Да ещё и  далеко от воды, представьте как над ним смеялись люди, а Ной продолжал стройку века. Наверно дети, а они уже были взрослые, спрашивали отца:»Папа, ты всё правильно понял о чём сказал тебе Бог?» Может сегодня нам не всё понятно, и люди окружающие нас, говорят нам, вы какие-то темноватые, странные, вы правильно понимаете, то, что вам Бог говорит через Библию? Она ж ведь устарела, это было для прошлых поколений. Можем ли мы жить сегодня как Ной? Ной выбрал себе цель, - я буду благоговея стараться делать всё так, как хочет Бог.  И вот какую оценку даёт Бог Ною:

Иез.14:13 - Сын человеческий! если бы какая земля согрешила предо Мною, вероломно отступив от Меня, и Я простёр на неё руку Мою, и истребил в ней хлебную опору, и послал на неё голод, и стал губить на ней людей и скот; ¹⁴ и если бы нашлись в ней сии три мужа: Ной, Даниил и Иов, — то они праведностью своею спасли бы только свои души, говорит Господь Бог.

Авраам – великий муж Божий.  Ради Божьих откровений, Авраам, по Божьему призыву оставляет свою родню и  уходит сам не зная куда. Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошёл, не зная, куда идёт.⁹ Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой.  Евреям 11:8-11

 Вы думаете это было легко? Нам было легче переселиться в Америку, купил билет и прилетел, а он с женой, с племянником Лотом и с рабами и слугами, как кочевник, день за днём шёл куда его вёл Господь. Ради кого или ради чего ты всё это делал, Авраам, когда терпел голод тебе пришлось идти в Египет, враги засыпали колодцы с водой, ради кого он терпел голод и жажду? Он поверил Богу и стал жить ради веры в Бога, другими словами – жить для Бога. И Бог назвал его Своим другом.  И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречён другом Божиим». Иак. 2:23 Авраам назван был другом Божиим, почему? Потому что он поверил в слово Божие. Он не только знал что Бог есть, что Бог управляет ими, но он поверил словам которые Бог сказал. Бог говорит что у тебя будет сын, и Исаак родился. И вдруг тот же Бог говорит: »Авраам принеси Мне сына своего в жертву», и Авраам на следующий день встаёт и идёт, он знает, это говорит сам Бог, который дал ему сына. Может быть он мог также как Иов сказать: Бог дал и Бог взял. Ради чего мы живём?

   Иосиф, Бог даёт ему откровеня во сне и он, приняв их верою, и ухватившись за них как за обетования Божии предпочитает оказаться верным Богу и в окружении отца и матери, и  всех братьев, вы думаете Иосиф не чуствовал на себе ненавистные взгляды своих братьев, непонимание отца, но даже и тогда ещё не предвидя плохого в будущем, он решил жить ради Бога. И когда братья его продали в рабство, и когда он попал  даже  в  тюрьме, ему там было лучше, потому что там Бог был с ним,  там ему было лучше, чем в богатом дворце с грешной женой его господина.  Девизом Иосифа было⁹  ибо я боюсь Бога; Быт. 50:9. Другими словами моя цель в жизни прославить Бога в мыслях, словах и делах.

Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых. Евр.11:22 Иосиф жил ради Бога и умирая он верил и ободрял других, что весь народ выйдет из плена Египетского и даже кости его вынесут. Как подходят к нему слова ап.Павла «Для меня жизнь Христос, всё ради Него». А какая наша цель жизни? Может мы глядя на Иосифа хотим достичь такого же высокого положения в обществе, или такого же богатства, или такой же славы?

  Моисей - Евреям 11:24-27. Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, ²⁵ и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, ²⁶ и поношение Христово почёл большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние. ²⁷ Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был твёрд..

 

Моисей, тебе очень повезло в жизни, тебе грозила смерть, но тебя подобрала дочь, самого могущественного, в то время, фараона и ты стал ей вместо сына. Моисей, у тебя было образование, было положение в самой верхушке общества, ты имел огромный вес и власть, но вдруг, РАДИ ЧЕГО, ты отказываешься от всего и бежишь чтобы пасти скот в пустыне, далеко от Египта? Потому что он увидел, что путь Божий, поношение Христово посчитал большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние. Моисей, РАДИ ЧЕГО, ты вместо дворца царского выбираешь пустыню, РАДИ ЧЕГО, ты вместо Княжеского жезла, ты выбираешь палку, чтобы защищать овец. Неужели ты ещё и потеряешь 40 лет работая пастухом, ради чего или кого? Ещё понятно как-то почему Иаков работал 14 лет,- сначала ради одной жены,- семь лет, потом ещё семь лет - за ради той, которую он любил, и ещё шесть лет РАДИ ТОГО, чтобы приобрести скот. Моисей увидел богатство Христово, и поверил, что и он частичка великого народа Избранного, для которого Бог приготовил Землю Обетованную. И ради своего народа, народа которого выбрал Сам Бог, Моисей защищая раба – еврея,  убивает египтянина и в результате его жизнь полностью меняется.  Пути Божии неисповедимы. Иосифа Бог ведёт через искушения и страдания к богатству и славе, чтобы спасти Свой народ, а Моисея Бог ведёт из славы и комфорта в жизнь полную  искушений и страданий.

    Самсон

Он ничем не отличается от обычного Израильтянина того времени. Он не был подобным Моисею или Давиду, а таким, как все Израильтяне. Хотя он и был призван Богом и являлся Божиим назареем, но внешне Самсон жил в своеволии и делал тоже то, что ему казалось правильно. Судьи 17:6. В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым.
Выбирая себе жену, Самсон не думал, будет ли этот брак с идолопоклонницей во славу Божью. "И сказал Самсон отцу своему: ее возьми мне, потому что она мне понравилась" (Судей 14:3). Бог обещает мудрость каждому, кто Ему внимает, но Он ничего не обещает тем, кто занят угождением себе. Самсон не жил ради Господа, он не вопрошал в трудных ситуациях к Богу в молитве. В плоти Самсон был самым сильным из всех людей, о которых нам пишет Библия. Он обладал чудовищной силой. Но он не был человеком молитвы, чтобы спрашивать или искать Божию волю.

Лишь дважды за всю свою жизнь мы находим его в молитве; и то лишь тогда, когда он оказался в глубокой нужде: в Суд.15,18 ¹⁸ И почувствовал сильную жажду, и воззвал к Господу и сказал: Ты соделал рукою раба Твоего великое спасение сие; а теперь умру я от жажды, и попаду в руки необрезанных.  и в Суд.16,28. И воззвал Самсон к Господу и сказал: Господи Боже! вспомни меня и укрепи меня только теперь, о Боже! чтобы мне в один раз отмстить Филистимлянам за два глаза мои. ²⁹ И сдвинул Самсон с места два средних столба, на которых утверждён был дом, упёршись в них, в один правою рукою своею, а в другой левою. ³⁰ И сказал Самсон: умри, душа моя, с Филистимлянами! И упёрся всею силою, и обрушился дом на владельцев и на весь народ, бывший в нём. И было умерших, которых умертвил Самсон при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей.

  В первом случае он оказался без воды и воззвал к Господу. Но он не был Божиим мужем, который согласовывал бы свой путь с Божиим путём и спрашивал: Господи, что повелишь мне делать? Он воспринимал события так, как они возникали. Когда Самсон одержал несколько выдающихся побед на поле боя, израильтяне сделали его судьей. Он управлял Израилем в течение двадцати лет. Но он утратил над собою власть, ошибочно полагая, что силен одолеть любого врага, даже если будет посещать филистимскую блудницу. И даже тогда Бог не оставлял его, взывая к нему через его совесть.
Однако увлечение Самсона распутными женщинами подорвало его способность к здравомыслию. Случай с Далидой стал классическим примером «роковой страсти». Самсон сознавал и чувствовал в себе не естественно великую силу и игрался ею до тех пор, пока в один прекрасный день не потерпел через коварство Далиды поражение. Поэтому мы встречаем, в конце концов, Самсона в плену врага с выколотыми глазами.

В самом конце её он попытался хоть как-то исправить свою роковую ошибку. “ И было умерших, которых умертвил Самсон при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей”. Судьи 16:30

   Жизнь Самсона заключает в себе важный урок: Бог будет заботиться о нас и приготовит нас к особому служению для Него, если мы охотно будем повиноваться Ему и жить ради Него, под Его благодеющей рукой.
У каждого человека есть свои слабые стороны. Каковы мои или твои слабые стороны? Не пора ли нам с Божьей помощью избавиться от них?

Можно говорить о Давиде, о Данииле и его друзьях, о Соломоне, о вдове, которая положила две лепты во имя Господа. Женщина разбивает сосуд с мирром и возливает на Иисуса, тоже РАДИ ХРИСТА.

      Ап. Павел

¹ Савл же, ещё дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришёл к первосвященнику

² и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдёт последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим. ³ Когда же он шёл и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. ⁴ Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? ⁵ Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. ⁶ Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать. ⁷ Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя. ⁸ Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск. ⁹ И три дня он не видел, и не ел, и не пил. Д.Ап.9:1

   Савл понял всё, и переменил свою цель жизни. Теперь главное Христос!  Павел, за что тебя побивали камнями и выбросили на городскую свалку, как мёртвого. Тебя  посчитали убитым,  оттуда после этого наказания такого, ты очнувшись полз до людей.За что это? Ведь ты проповедовал Христа Иисуса, которого ты любишь. Для тебя Он стал целью, смыслом жизни, ты готов жить для него и даже умереть. О, Ап.Павел, ты был таким великим и могущественным, ты влачил людей-христиан, которые увлеклись Назоретской ересью. Ты решил что их надо посадить в тюрьмы, побить их камнями, но теперь ты получаешь эти удары, ты Павел во имя Иисуса это всё  терпишь. Тебя били палками 3 раза, это большое испытание,  за что Павел? Ты что украл Павел? Ты что кому то сделал так плохо, перешёл кому-то дорогу, ты кому то насолил? Да нет отвечал Павел, я проповедовал им Иисуса Христа. Павел, а ты ночь не спал? Да, мне надо было днём проповедовать, мне надо было беседовать, надо было утверждать души для Христа, а ночью мне надо было поработать, делать палатки. Да и люди приходили, и людей надо было угостить чаем. Павел,  почему ты так делашь, почему ты работаешь на износ? Это всё я делаю ради Иисуса Христа. Павел, а ты был в опасностях.- вот ты перечисляешь ²⁴ От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе. Кроме посторонних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах. 2Кор. 11:24. Столько опасных мест, для чего ты шёл туда?

Я шёл туда, говорит Павел, чтобы проповедовать о моём любящем Спасителе, и пусть кто-то даже будет притворно проповедывать о Христе, он говорит, я и тому радуюсь. Лишь бы слова об Иисусе были услышаны людьми и слово даст росток, семя нужно бросить, а Бог Всевзращивающий сделает остальное. Я не жил ради желудка говорит Павел, нет, я зарабатывал ночью, чтобы мне покушать днём. Поэтому что я жил ради Господа, но бывают некоторые люди подобны Исаву, они ради тарелки супа готовы променять своё  первородство, то что принадлежит тебе вдвойне, от этого ты отказываешься, думаешь это просто так. Но оказывается всё было гораздо сложнее, чем думал Исав.

²³ Приветствует тебя Епафрас, узник вместе со мною РАДИ ХРИСТА ИИСУСА,
Послание к Филимону 1:23

  ⁹ Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал РАДИ ВАС, дабы вы обогатились Его нищетою. 2 Кор.8:9. Христос оставил богатства неба, славу Отца, пришёл в наш мир, Ему негде было приклонить голову, даже родиться не смог как все люди, но у Него была такая нищета, что ей Он смог обогатить весь мир.

 

   В трёх евангелиях мы читаем как Сам Христос сказал: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, РАДИ МЕНЯ И ЕВАНГЕЛИЯ, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестёр, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной. Марк. 10:29-30

   ⁴¹ И кто напоит вас чашею воды во имя Моё, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.  Марка 9:41

      Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня БОЛЬШЕ, НЕЖЕЛИ ОНИ? Пётр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иоанна 21:15

Почему Иисус так спросил? Да потому что на последнем ужине, Пётр так громко и от всей души сказал, что если все отрекутся, то я не отрекусь, я пойду за Тобой, потому что я Тебя люблю больше, чем они любят Тебя. И вот опять встреча с Иисусом. А между их встречами – лежит отречение Петра.  Христос его не укорял. Он не говорил, зачем ты Пётр оставил Меня, мне так было трудно, да и все другие убежали, а ты ещё и отрёкся от Меня. Нет, Христу нужно знать лишь одно: любишь ли ты Меня больше, чем другие? Другими словами, готов ли ты Петр отказаться от всего и идти за Мною? Пётр отвечает: Да Господи, Ты знаешь что я люблю тебя, вот это признание любви и Пётр пошёл. Всю свою оставшуюся жизнь жил для Христа, он стал столпом веры. А мы сегодня, ради Христа, готовы ли мы пожертвовать чем-то? Готовы ли вы пожертвовать своим воскресным вечером отдыхая  у телевизора или компьютера и  пойти на разбор Библии? Или пойти на спевку или в среду на молитвенное собрание, не сидеть дома? Готовы ли мы жертвовать ради Бога. Я всё почитаю за сор, чтобы приобресть Христа, так говорит ап. Павел. Как можем ответить мы сегодня на зов Иисуса Христа «любишь ли ты Меня больше чем они»? Или ты любишь также как все? Нет, Христос задаёт  вопрос не такой, Христос спрашивает лично тебя:» любишь ли ты Меня больше, чем они? Христос знал что его любили все ученики, но как они любили Его? Как они любили Его, так и  сегодня Бога любят многие люди, христиане все почти любят. Но как любят? Больше чем те, другие, или все - так себе,- посредственно, одинаково. И вообще мы можем говорить: я люблю Бога, a братa свoего ненавидеть. Да поможет нам в этом Господь.Может быть, дорогой друг, ты упал, споткнулся и согрешил, Бог любит тебя и Он хочет знать , а любишь ли ты Его?

И последнее. Христос расказал о богаче и Лазаре. И когда богач умер, он попал в ад, он совсем не думал так быстро туда попасть. А ведь он думал, что так много добра лежит в его амбарах, огромный счёт в банке, пей, ешь душа -веселись, но Бог сказал ХВАТИТ. И Лазарь умер  и отнесён был на лоно Авраама. Богачу очень не понравилось его новое место и он воззвал к Аврааму за помощью. И вот Авраам спрашивает его, что ты делал живя на земле? У тебя нет никаких дел. Ты получал так много благ, ты пиршествовал блистательно, у тебя был хороший бизнес, ты мог всё позволить себе, ты радовался жизни, НО ты жил РАДИ себя, РАДИ своего желудка. Только сейчас ты вспомнил о своих братьях, а Лазаря ты даже не замечал. Ты жил РАДИ себя! И поэтому ты оказался в этом месте. Не дай, Господи, нам оказаться там с ним.  Богач взывает к Аврааму, пусть Лазарь сбегает за холодной водичкой. Так пить хочется,  и ещё, у него остались в живых пять братьев, пусть Лазарь пойдёт и скажет им как нужно жить, чтобы им не попасть ко мне, в место мучений. Авраам говорит у них есть Моисей и пророки, пусть слушают. Другими словами, сегодня у людей есть Библия, есть всё, чтобы они могли услышать или прочитать благую весть, и спастись. Так пусть они услышат, уверуют и живут не ради себя, а ради Христа.

Евангелист Матфей пишет: И отделит людей одних на левую сторону, и скажет им отойдите от Меня, Я никогда не знал вас, вы жили ради себя ... а других людей отделит по правую сторону

34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:

35 ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; 36 был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне». 37 Тогда праведники скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? 38 когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? 39 когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?» 40 И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне». 41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: 42 ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; 43 был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня». 44 Тогда и они скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?» 45 Тогда скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне». Матфея 25:34

 

    Как  хочется чтобы и нам услышать эти слова Христа:  Войдите благословенные, потому что вы уже на земле жили ради Меня, переносили трудности, но Меня не оставляли, страдали – ради Имени Моего, трудились для славы имени Моего, так войдите же в радость Господина. Аминь.

5/26/2024