Псалом 125
«Песнь восхождения. Когда возвращал Господь плен Сиона, мы были как бы видящие во сне: тогда уста наши были полны веселья, и язык наш - пения; тогда между народами говорили: "великое сотворил Господь над ними!" Великое сотворил Господь над нами: мы радовались. Возврати, Господи, пленников наших, как потоки на полдень. Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью. С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои».
Тема жатвы близка и понятна тем, кто вырос в деревне, или имел огород, дачу. Психологи, кстати, говорят, что участие в сеянии и жатве важно для гармоничного развития ребенка, который в этом случае может заметить ясную связь между трудом и результатом. Приготовил поле, посадил картошку, прополол, отразил атаку колорадских жуков, затем выкопал, и вот он, результат.
Сегодня мы подходим к банкомату, оттуда выползает цветная бумажка, а ребенок идет в магазин и покупает картофельные чипсы, над которыми он не трудился, которые не поливал, не пропалывал, потому у него разорвана связь между работой и результатами труда. Часто ему даже трудно понять, что эта связь есть, и, даже вырастая, он хочет иметь все, не работая.
Но понятие жатвы не утеряно. Жатва проходит в стране, и практически каждый может видеть ее на экране ТВ или читать в газетах. Новости напоминают сводки с фронта, почему так и говорят: «битва за урожай».
1. Духовное сеяние и жатва
Библия говорит о духовной жатве, сравнивая с жатвой всю жизнь человека или народа. Израиль, например, сеял зло (3-4 Царств). В наказание за грехи Северное царство в 721 году было завоевано Ассирией, а Южное через 135 лет Вавилоном. Жители Иерусалима были уведены в плен.
Когда оставляешь Бога, нельзя ждать добра. Об этом свидетельствует и наша история. А. Солженицын сказал: «Более полувека тому назад, когда я еще был ребенком, я слышал, как многие пожилые люди предлагали следующее объяснение тех великих потрясений, которые обрушились на Россию: «Люди забыли Бога. Вот почему все это произошло». С тех пор я потратил целых пятьдесят лет, изучая историю нашей революции. За это время я прочитал сотни книг, собрал сотни свидетельств очевидцев и сам написал 8 томов моих собственных впечатлений, пытаясь излечить шрам, оставленный этим переворотом (1917 года). Но если бы меня сегодня попросили лаконично сформулировать основную причину той разрушительной революции, которая унесла около 60 млн жизней наших людей, я бы не мог выразить ее более точно, нежели чем повторив: «Люди забыли Бога. Вот почему все это произошло».
Вот еще несколько примеров подобного рода:
В 1963 г. в Америке перестали преподавать Библию в школах (и, соответственно, библейский взгляд на мир). Уверен, это было одной из важнейших причин резкого возрастания преступлений среди детей и подростков, выросло количества рожденных детей вне и до брака, числа разводов и самоубийств, которые пришлись как раз на это время. «Мы учим детей, что они произошли от животных. Потому они и поступают соответственно».
Следующая иллюстрация - отношение к браку. В середине XX века отношение к разводу стало намного более лояльным. Чтобы люди «не страдали» в браке, было позволено легко разводиться. Интересно, однако, что процент людей, считающих себя счастливыми в браке, упал. Почему? Ведь хотели сделать лучше, предоставить больше возможностей для наслаждения жизнью.
Пренебрегая Божьим порядком мы пожинаем последствия греха.
Но Господь не до конца гневается и не вовек негодует. Это видно на примере Израиля. Совсем неожиданно для них Господь вмешивается в ситуацию и возвращает пленников на родину, чего они не могли представить даже в самых смелых мечтах. Как во сне преодолевают они расстояние от Евфрата до Иордана, не замечая трудностей пути. Скоро стопы их ног станут на святом месте города Давидова. Радость так велика, что невозможно ее удержать в себе. Переживание Его милости так прекрасно, что уста наполняются радостью. Они уже не могут говорить. Только пение может в какой-то степени выразить состояние души. Господь сотворил великое!
2. Сеяние в жизни наших детей
Говоря об удивительном повороте в судьбе Израиля, псалмопевец рисует картину сеяния и жатвы, чтобы мы могли в свете этого образа подумать о своем сеянии, о последствиях тех или иных действий, поступков. Что мы сеем? Может быть, особо важный вопрос: что мы сеем в наших семьях? Чему учим детей? Какие ценности прививаем им своим примером?
В Библии много примеров, в том числе очень печальных, сеяния не в дух, а в плоть. Возьмем Иакова, который обманул отца с помощью одежды. Наверное, потом он с горечью вспоминал об этом, глядя на вымазанную кровью одежду своего сына, Иосифа.
Вспомним Давида, который не был отягчен воспитанием детей, занимаясь царскими, а иногда и не царскими делами. Врагу не пожелали бы мы того, что происходило с его детьми: насилие, убийство, заговоры, восстания,
Изучая религиозную ситуацию в той или иной стране, исследователи часто задают вопрос: верите ли Вы в Бога? В т.н. христианских странах ответы обычно положительные. – «Да, Бог есть. Да, верим». Но затем следует другой вопрос: «Насколько Бог важен в вашей жизни, учебе, воспитании детей. Учитываете ли его?» - Увы, здесь уже большинство людей не видят никакой связи. «Я верю в Бога, но при чем тут дети или моя работа, хобби? Эти сферы жизни не пересекаются. В воспитании детей важен не Бог, а телевидение или компьютер».
Это правда. Сегодня телевизор играет роль няни, воспитателя, учителя, гувернантки, бабушки и родителей вместе взятых. Можно ли ожидать хороших результатов?
В 1999 году телевидение было официально разрешено в Бутане, маленькой буддистской стране в Гималаях. В страну пришло более 30 операторов, предложивших услуги кабельного телевидения. Жители Бутана смогли видеть смесь футбола, насилия, разврата, рекламы и т.п. Результаты не заставили себя долго ждать. Очень скоро возрос уровень разводов. В школе дети стали намного агрессивнее. До 30% родителей предпочитали смотреть телевизор, вместо того, чтобы общаться с детьми. Посеяли – пожали.
Псалмопевец говорит еще об одном законе сеяния и жатвы.
Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью. С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои.
Сначала слезы, потом радость.
Сначала плач о грехах – потом благодать прощения.
Сначала плач, потом утешение.
Конечно, Божий порядок не всегда понятен нам. Но это факт. По большей части наша жизнь - слезы, переживания, потери, горе, и если они прямо не касаются нас, то касаются наших ближних. Такой была жизнь Авраама, Иакова, Иосифа, Иова, Давида (если бы жизненный путь Давида был украшен только цветами, мы бы не имели многих прекрасных псалмов; Псалтирь был бы на треть короче). Такой, полной слез, была жизнь пророков Иеремии, Исаии, апостола Павла, конечно же, Христа.
Бог часто ведет этим путем. Ведь когда вера становится частью комфортной, сытой и беззаботной жизни, она много теряет. По крайней мере, она не дает глубокого понимания Бога, Его силы, не позволяет прочуствовать радость жизни в святости.
Из 125 псалма явствует, что писавший его и поющие познали изнанку жизни. Их поломанные кости и шрамы на спине вызывают мучительные воспоминания о рабстве.
Почему же в псалме псалмопевец говорит о плаче во время сеяния? Божий народ был в то время в Вавилонском плену. Сеявшие семена не имели надежды, что урожай достанется им, а не врагу. Трудно сейчас представить такую ситуацию: сеять, имея слабую надежду собрать урожай для себя и своей семьи. Разум протестует, работать для врага никто не хочет! Но Господь Бог ободрял и поддерживал опускающиеся руки Своего народа словом надежды и утешения, возвещал «сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача — елей радости, вместо унылого духа — славная одежда.
Воистину, они знали, что такое сеять в отчаянии. Тем большей была их радость.
Господь воздает и нам после трудностей сеяния. Может, ваше семя падает в землю со слезами и молитвами, и вы думаете: «Не напрасны ли мои труды? Есть ли смысл в моих проповедях? Стоит ли тратить так много времени на подготовку уроков в воскресной школе? Не напрасно ли я пою? Что пользы в моих свидетельствах и скромных добрых делах? Прорастет ли семя?»
Господь уверяет, что иначе и быть не может; вы вернетесь на поля, чтобы собирать богатый урожай. Усилия не тщетны. Горсти зерна превратятся во множество снопов. Но сначала – слезы и терпение. Мы не собираем плоды в тот же день.
"Случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели" (Лук. 6,1).
Читая Евангелие, мы часто встречаем Господа Иисуса Христа среди природы, окруженного толпой народа, внимающей благой вести о Царствии Божием. Вот Он на горе произносит Свою Нагорную проповедь о блаженстве людей, которые пожелают искренне служить Богу и всем своим существом будут стремиться к исполнению Его учения в своей жизни. Таковым людям Спаситель сказал: "Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах" (Матф. 5,1 - 12). Радуйтесь уже теперь, на земле, предвкушая всем своим существом великое блаженство, которое ожидает нас в будущей жизни на новом небе и новой земле, где обитает правда.
Наш Господь Иисус Христос любил природу. Он часто обращал внимание Своих учеников на живые картины природы, потому что "небеса проповедуют славу Божию и о делах рук Его вещает твердь" (Пс. 18, 2). "Посмотрите на полевые лилии, как они растут... Взгляните на птиц небесных... как Отец ваш Небесный питает их" (Мф.6). "Возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве" (Иоан. 4,35), - с такими словами обращался Спаситель к ученикам. Причем, говоря об этом, Христос имел в виду не только земные нивы, но и нивы духовные. На эти духовные нивы Христос усердно искал и ищет работников.
Он сказал: "Жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы (Отца Небесного), чтобы выслал делателей на жатву Свою" (Матф. 9, 37 - 38).
Глядя на духовные нивы, мы невольно вспоминаем то время, когда на духовных полях были впервые посеяны божественные семена Слова Божия. Был день, когда в пустыне Иудейской, на берегах реки Иордана, появился необыкновенный человек в одежде из верблюжьего волоса, и пояс кожаный был на чреслах его, а пищею ему служили акриды и дикий мед. Из уст его лилась чудная проповедь о Царствии Божием: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное", - призывал он. То был Предтеча Иоанн Креститель. Им была вспахана целина греховных сердец ветхозаветного народа. Закаменелые пласты беззакония, глубоко прорезанные "плугом" покаяния, размягчались; рассыпалась "почва" черствых человеческих сердец и подготавливалась для посева небесных семян Слова Божия.
Вслед за Иоанном на подготовленную ниву вышел божественный Сеятель. Это был наш любящий Господь и Спаситель Иисус Христос. Он сказал о Себе: "Я сошел с небес, чтобы творить волю... пославшего Меня Отца" (Иоан. 6, 38). Эта характеристика Сына Человеческого Иисуса Христа дана Духом Святым. Небесный Сеятель принес на землю семена Слова Божия - учение об искуплении грехов рода человеческого "Кровию чистого и непорочного Агнца", отдавшего жизнь Свою на Голгофском кресте "для искупления многих". Но кто оценил труд Христа на земле как Небесного Сеятеля? Люди не поняли Христа и отдали Его на смерть, чтобы незаконно завладеть Его духовными полями. "Виноградари, увидевши сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его. И схвативши его, вывели вон из виноградника и убили" (Матф. 21, 38 - 39).
Бог посылает людям обилие земных благ. Все они ежедневно питаются хлебом насущным, но как мало тех, кто в смирении своем склоняется перед Подателем благ и благодарит Его за эти блага. Ученики шли мимо засеяных полей, шли с Иисусом, а где сегодня мы? Находимся ли мы среди Его учеников рядом с Ним? Видим ли мы те поля, которые сегодня видит Иисус, а они уже поспели к жатве, жатва уже близка, работы много, а делателей мало.
Слушая свидетельство Виктора Резникова о его жизни, он подчеркивает один важный момент: когда Бог стучался в его сердце через разные случаи его жизни, рядом с ним были верующие люди-ЕХБ, которые были очень честны и добросовестны, те, которые ремонтировали его машины, строили ему дома, но ни разу не сказавшие ему о Боге, о Спасителе, а ведь он был уже на грани смерти. Как мы трудимся для Господа? Спешим ли мы сказать нашему ближнему о вечной жизни, о спасении через смерть Иисуса Христа, о любви Бога к погибающему миру?
Ведь скоро закончится "лето Господне благоприятное". Многие скажут тогда: "Прошла жатва, кончилось лето, а мы не спасены"
Но для тех, кто сеял есть Великое обетование...
«Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью. С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои».
Потому так важно сеять и сеять, со слезами. Жать с радостью всегда приятно. Радостно видеть покаяние грешника в церкви, крещение возрожденных душ. Это — плоды, результаты молитв, трудов кого-то из братьев и сестер. Господь дает чудесные обетования. Сеющие со слезами будут пожинать с радостью. Печаль будет недолгой. Слезы превратятся в радость, и мы с ликованием принесем Ему наши плоды. Время не было легким для труда, для проповеди Евангелия. Почва не было рыхлой и мягкой. Засуха не позволяла сидеть в бездействии. Бурный рост сорняков постоянно грозил заглушить доброе семя. Но Господь являл милость в урожае любви, радости, мира. И это только начало. Он обещал намного больше верующим в Него, когда придет последний день Жатвы, Жатвы великой и страшной. И сеявшие со слезами будут пожинать с радостью. С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои. Аминь.
Friday, November 5, 2010
Sunday, September 5, 2010
Знаки в нашей жизни
Иер 31:21 Поставь себе путевые знаки, поставь себе столбы, обрати сердце твое на дорогу, на путь, по которому ты шла;
Итак тема моей проповеди: ЗНАКИ НАШЕЙ ЖИЗНИ.
Все мы здесь взрослые - водители. Мы знаем правила движения. А когда мы учились в школе и были детьми нас учили как переходить улицу, обходить трамвай спереди, автобус и машину сзади. По мере нашего роста мы стали понимать много других знаков, встречающих нас на нашем пути.
В духовной жизни всё идет также паралельно: вначале мы были научены нашими родителями, что такое хорошо и что такое плохо. Нам сказали, что есть два пути-один широкий, а другой узкий и во время нашего жизненного пути мы пришли к перекрестку дорог, наша дорога вдруг окончилась, нам нужно сделать выбор, т.к. впереди у нас видно две дороги. По какой идти мне? Одна дорога узкая, другая широкая. На одной много людей, на другой мало. На обоих много знаков и указателей. Одна дорога ведет вверх, другая вниз. Мы знаем какую дорогу нам надо выбрать, и почти все из наз сделали этот выбор-дорогу ведущюю в жизнь вечную.
Что такое знак? Знаком называется материальный объект, который выступает в качестве представителя какого-то другого предмета..
В этом мире есть много знаков, разных знаков, понятных и непонятных. На прошлой неделе я был в Бостоне и там перед въездом в туннель стоит знак (кажется «НС» перечеркнутый) и я признался что не знаю о чем он предупреждает. Сравнивая нашу жизнь, мы иногда не понимаем знаков от Господа, о чем Он нас предупреждает. Иногда это во сне и может даже не один раз, не поймем мы Он ещё раз покажет нам знак.
Читая Библию мы видим множество различных по своему действию и выражению так наз. знаков.
Втор. 11:18 Итак положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они повязкою над глазами вашими; этот знак нам понятен...
Ис. 7:18 И будет в тот день: даст знак Господь мухе, которая при устье реки Египетской, и пчеле, которая в земле Ассирийской, 19- и прилетят и усядутся все они по долинам опустелым и по расселинам скал, и по всем колючим кустарникам, и по всем деревам. этот знак нам не понятен...
Зах 10:8 Я дам им знак и соберу их, потому что Я искупил их; они будут так же многочисленны, как прежде;
Д.Апос 13:16 Павел, встав и дав знак рукою, сказал: мужи Израильтяне и боящиеся Бога! послушайте.
Суд 20:38 Израильтяне поставили с засадою условленным знаком к нападению, поднимающийся дым из города.
1Цар 14:8-10 И сказал Ионафан: вот, мы перейдем к этим людям и станем на виду у них; если они так скажут нам: `остановитесь, пока мы подойдем к вам', то мы остановимся на своих местах и не взойдем к ним; а если так скажут: `поднимитесь к нам', то мы взойдем, ибо Господь предал их в руки наши; и это будет знаком для нас
Лук.1:62 И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его.
Mф. 24:3 Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак (присутствующий знак) Твоего пришествия и кончины века?
Мф 26:48 Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его.
Лук 2:12 и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.
1Кор 11:10 Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов.
В начале бытия человечества, когда мир настолько развратился, Бог решил уничтожить всех людей, кроме семьи Ноя. Ной, по слову Божия сделал ковчег не взирая на прогнозы его соседей и друзей и спасся со своими детьми. И по выходу из ковчега он мог бы думать, а вдруг опять придет потоп, а я уйду далеко вниз от ковчега и погибну. Но Бог сказал ему, что больше такого не случится и в потверждение тому вот Мой знак:Быт. 9:13 Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением (знаком) завета между Мною и между землею. Этот знак мы видим и сегодня.
Вот знак мы видим в нашем отце веры Аврааме.
Рим. 4:11 И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность.
Сходите сегодня на Hampton beach посмотрите на пляж, возьмите пригорошню песка и посчитайте сколько в ней песчинок, а потом посчитайте сколько там ваших горстей будет... много, не посчитать, или выйдете и посмотрите ночью на небо сколько там звезд, ученые сбились со счету, говорят только приблизительно... А Бог говорил, что у тебя Авраам будет столько потомства и мы в этом числе.
Другой пример мы видим в пасхальную ночь в Египте: Исх.12:7-13 и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его;
А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, И будет у вас кровь знамением(знаком) на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую.
Божии Знаки, знаки в нашей жизни, знаки на наших дорогах являются напоминанием того, что нам предписывается делать, не делать, или что мы обязаны делать чтобы наше движение вперед было безопасным и главное, чтобы нам достичь намеченной цели. Иногда я не вижу или не помню знака ограничения скорости и вдруг стоит полиция, а с какой скоростью я должен ехать? Мы, видя знаки, забываем о чем они нам говорят. Мне кажется мы все согласимся, иногда нам неизвестно что за след.поворотом, мы притормаживаем, высматриваем лучше дорогу. Мы мучаемся в нашем решении сделать какой-то выбор-или нам идти работать или пойти учиться? Ой как нам нужен тот знак от Господа, а его нет. Бог хочет, чтобы мы подобно Аврааму шли всегда вперед и только по Его дороге, делая правильный выбор, и только в уповании на Бога.
Сегодня мы видим ещё знаки у нас на столе. Вино и хлеб - знаки, которые говорят нам о пролитой Крови Христа и Его истерзанном Теле для моего и твоего спасения. Это знаки Завета любви Бога к человеку. И тот кто будет принимать т.е. пить вино и есть хлеб будет иметь удел с Господом. 1Кор 11:24-26 и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.
И ещё об одном знаке я хотел бы упомянуть сегодня, это также будет к месту, это знак на кресте на котором был распят Иисус Христос. Иоан. 19:14-24 Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!
Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря. Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса. Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский. Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по- еврейски, по-гречески, по-римски. Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский. Пилат отвечал: что я написал, то написал. Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, -да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины. Обратите внимание, надпись на знаке на 3-х языках и читали этот знак многие люди проходившие мимо распятия. Иисус был назван Царем, Пилат не хотел дополнить Евангелие своим рукописанием, но просто для того, чтобы Его унизить, и с Ним всю нацию, но Христос провозглашал Свое Царство и вися на Голгофском кресте. Он был написан по-еврейски, это был язык религии, т.к. только евреи обладали единственным законом Божиим данным им через Моисея. Сегодня Бог обращается к нам через Библиию, Свое Слово, он призывает всякого научится от Него, войти в Его Царство.
Было написано на языке греческом, языке науки и культуры. Сегодня Бог говорит через научные открытия: животный мир, строение человека, мириады галактик, мельчайшие атомы проповедуют о Том, Кто сотворил всё это и Кто является Царем необъятного Царства.
Было написано на римском языке: это был язык власти. Бог говорит к нам на этом языке, и часто так строго что нам нет иного выбора, Он ложит нас на больничную койку или операционный стол, чтобы мы подумали и направили наши мысли к Его царству, Он говорит к нам на языке изобилия и нищеты, чтобы мы искали только Царства Его, а остальное Он всё приложит нам. Прибитая дощечка,- знак, был указателем одному разбойнику в рай, а другой поносил Его, за то что Он не может спасти от креста Себя и его.
Ещё один момент: воины получили одежду Христа,- грешники и одежда Святого Бога. Все грешники, кто приходит сегодня под крест, на котором распят Иисус, получают одежду праведности Иисуса по вере в Его очищающую кровь.
Всем нам знакомый знак: три креста на горе – Голгофа. Почему не семь крестов, десять, а только три? Почему Христос в середине, а не с краю? Задавали ли вы себе такие вопросы? И получили ли вы ответ?
Может ли быть так, что те два креста символизируют один из величайших Божьих даров? Дар выбора.
У двух разбойников так много общего. Осуждены одной и той же римской системой. Осуждены на одну и ту же смерть. Окружены одной и той же толпой. Равно близки к Иисусу. И оба начинают с ругательства: «Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его» (Мат. 27:44). Но один изменился.
Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Tы Христос, спаси Себя и нас. Другой же напротив унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли; а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю (Лук. 23:39-43).
Много было сказано о молитве раскаявшегося разбойника, которая, конечно же, заслуживает нашего восхищения. Но когда мы радуемся за разбойника, который изменился, смеем ли мы забывать о том, который этого не сделал? А что насчет него, Иисус? Разве не будет уместно личное приглашение? Разве не будет ко времени убедительное слово?
Разве не оставляет пастух девяносто девять овец, чтобы искать одну потерянную? Разве хозяйка не метет дом, пока не найдет потерянную монету? Да, пастух и хозяйка ищут, но вспомните, что отец блудного сына не предпринимает ничего.
Овца была потеряна случайно. Монета была потеряна нечаянно.
Но блудный сын ушел преднамеренно.
Отец предоставил ему выбор. Иисус дал обоим преступникам один и тот же шанс.
Бывает время, когда Бог посылает гром, чтобы расшевелить нас. Бывает время, когда Бог посылает благословения, чтобы привлечь нас. А бывает время, когда Бог не посылает нам ничего кроме тишины, потому что Он удостаивает нас свободы выбирать, где мы проведем вечность.
И какая это честь! Во многих сферах нашей жизни у нас нет выбора. Подумайте об этом. Вы не выбирали свой пол. Вы не выбирали своих братьев и сестер. Вы не выбирали свою расу или место рождения.
Иногда ограниченность выбора злит нас. Мы говорим: «Это несправедливо». Несправедливо, что я родился в бедности, не умею петь или медленно бегаю.
Было бы замечательно, если бы Бог позволил нам делать в жизни заказы, как обед в ресторане. Я возьму хорошее здоровье и мудрый разум. Музыкальные способности мне не нужны, а дайте мне лучше хороший обмен веществ... Было бы здорово. Но этого не произошло. Когда дело касается жизни на земле, нам не дано право выбора или голоса.
Но когда дело касается жизни после смерти, то выбор у вас есть.
Подумайте о разбойнике, который раскаялся. Мы знаем только следующее; он совершил в жизни серьезные ошибки. Он выбрал неправильную компанию, неправильное поведение, неправильный путь. Он шел по знакам этого греховного мира. Но посчитаете ли вы его жизнь потерей? Проводит ли он вечность, пожиная плоды всех тех неправильных решений, которые он принял в жизни? Нет, совсем наоборот. Он наслаждается плодом одного правильного выбора, который сделал. В конце все его неправильные решения были исправлены одним единственным правильным.
Давайте познакомимся с Эдвином Томасом, мастером сцены. Во второй половине девятнадцатого века у этого небольшого человека с колоссальным голосом было совсем немного конкурентов. Впервые сыграв в «Ричарде III» в пятнадцать лет, он вскоре стал главным актером в пьесах Шекспира. В Нью-Йорке он сыграл Гамлета сто вечеров подряд. В Лондоне он завоевал одобрение жестких британских критиков. Когда дело касалось трагедии на сцене, Эдвину Томасу не было равных. Когда дело коснулось трагедии в жизни, можно было сказать то же самое.
У Эдвина было два брата — Джон и Джуниус. Оба были актерами, хотя ни один из них не поднялся до его уровня. В 1863 году три брата объединили свои таланты, чтобы сыграть «Юлия Цезаря». Тот факт, что Джон, брат Эдвина, взял сe6e роль Брута, был страшным предвестником того, что ожидало братьев и народ через два года. Тот Джон, который сыграл убийцу в «Юлии Цезаре», был тем же самым Джоном, который стал убийцей политического деятеля в театре Форда. Прохладным апрельским вечером 1865 года он тихо пробрался в заднюю часть ложи и выстрелил в голову Аврааму Линкольну. Да, фамилия братьев была Бут — Эдвин Томас Бут и Джон Уилкс Бут.
Эдвин уже не был прежним после той ночи. Позор преступления брата заставил его вести уединенную жизнь. Он бы никогда не вернулся на сцену, если бы не поворот судьбы на станции в Нью-Джерси. Эдвин ждал свой поезд, когда хорошо одетый молодой человек под напором толпы упал между платформой и приближающимся поездом. Не медля, Эдвин зацепился ногой за ограду, схватил этого человека и вытащил его в безопасное место. Облегченно вздохнув, молодой человек узнал известного Эдвина Бута.
Однако Эдвин не узнал молодого человека, которого спас. Он прочитал о нем только несколько недель спустя, когда получил письмо, которое он взял с собой даже в могилу. Это письмо было от генерала Адамса Будо, главного секретаря генерала Улисса С. Гранта. Письмо, выражающее благодарность Эдвину Буту за спасение сына национального героя Авраама Линкольна. Какой парадокс: один брат убил президента, другой брат спас сына президента. Паренек, которого Эдвин Бут вытащил из-под колес поезда, был Роберт Линкольн.
Эдвин и Джон Буты. Одни и те же мать, отец, профессия — и все же один выбирает жизнь, а другой смерть. Как это могло случиться? Я не знаю, но такое происходит. Хотя их история драматична, она не уникальна.
Авель и Каин, оба — сыновья Адама. Авель выбирает Бога. Каин выбирает убийство. И Бог позволяет ему.
Авраам и Лот, оба — пилигримы, направляющиеся в Ханаан. Авраам выбирает Бога. Лот выбирает Содом. И Бог позволяет ему.
Давид и Саул, оба — цари Израиля. Давид выбирает Бога. Саул выбирает власть. И Бог позволяет ему.
Петр и Иуда, оба отреклись от своего Господа. Петр ищет милости. Иуда ищет смерти. И Бог позволяет ему.
В каждой эпохе истории, на каждой странице Писания открывается истина: Бог позволяет нам делать свой собственный выбор.
Как могут два брата, рожденные от одной матери, выросшие в одном доме, выбрать разные пути? Один выбирает жизнь, а другой смерть. Я не знаю, но так происходит. Как два человека могут видеть одного Иисуса, но один насмехается над Ним, а другой молится Ему? Я не знаю, но так было.
И когда один разбойник помолился, Иисус возлюбил его настолько, что спас его. А когда другой насмехался, Иисус возлюбил его настолько, что позволил ему делать это.
Он дал ему выбор.
И с нами Он поступает так же, он поставил на нашем пути знаки, чтобы мы не заблудились в этой жизни, Он высоко поднял знак спасения - крест Своего Единственного Сына Иисуса, Он дал нам в руки карту – Слово Своё, Библию,- теперь выбор за нами.
Проверяя сегодня наши сердца нам нужно не отсидеться недостойными участниками, а испытав сердца свои и видя наше несовершенство попросить Христа о милости и прощении и участвовать в Его святой заповеди.
Да поможет Бог нам это сделать! Аминь.
1 августа 2010
Итак тема моей проповеди: ЗНАКИ НАШЕЙ ЖИЗНИ.
Все мы здесь взрослые - водители. Мы знаем правила движения. А когда мы учились в школе и были детьми нас учили как переходить улицу, обходить трамвай спереди, автобус и машину сзади. По мере нашего роста мы стали понимать много других знаков, встречающих нас на нашем пути.
В духовной жизни всё идет также паралельно: вначале мы были научены нашими родителями, что такое хорошо и что такое плохо. Нам сказали, что есть два пути-один широкий, а другой узкий и во время нашего жизненного пути мы пришли к перекрестку дорог, наша дорога вдруг окончилась, нам нужно сделать выбор, т.к. впереди у нас видно две дороги. По какой идти мне? Одна дорога узкая, другая широкая. На одной много людей, на другой мало. На обоих много знаков и указателей. Одна дорога ведет вверх, другая вниз. Мы знаем какую дорогу нам надо выбрать, и почти все из наз сделали этот выбор-дорогу ведущюю в жизнь вечную.
Что такое знак? Знаком называется материальный объект, который выступает в качестве представителя какого-то другого предмета..
В этом мире есть много знаков, разных знаков, понятных и непонятных. На прошлой неделе я был в Бостоне и там перед въездом в туннель стоит знак (кажется «НС» перечеркнутый) и я признался что не знаю о чем он предупреждает. Сравнивая нашу жизнь, мы иногда не понимаем знаков от Господа, о чем Он нас предупреждает. Иногда это во сне и может даже не один раз, не поймем мы Он ещё раз покажет нам знак.
Читая Библию мы видим множество различных по своему действию и выражению так наз. знаков.
Втор. 11:18 Итак положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они повязкою над глазами вашими; этот знак нам понятен...
Ис. 7:18 И будет в тот день: даст знак Господь мухе, которая при устье реки Египетской, и пчеле, которая в земле Ассирийской, 19- и прилетят и усядутся все они по долинам опустелым и по расселинам скал, и по всем колючим кустарникам, и по всем деревам. этот знак нам не понятен...
Зах 10:8 Я дам им знак и соберу их, потому что Я искупил их; они будут так же многочисленны, как прежде;
Д.Апос 13:16 Павел, встав и дав знак рукою, сказал: мужи Израильтяне и боящиеся Бога! послушайте.
Суд 20:38 Израильтяне поставили с засадою условленным знаком к нападению, поднимающийся дым из города.
1Цар 14:8-10 И сказал Ионафан: вот, мы перейдем к этим людям и станем на виду у них; если они так скажут нам: `остановитесь, пока мы подойдем к вам', то мы остановимся на своих местах и не взойдем к ним; а если так скажут: `поднимитесь к нам', то мы взойдем, ибо Господь предал их в руки наши; и это будет знаком для нас
Лук.1:62 И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его.
Mф. 24:3 Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак (присутствующий знак) Твоего пришествия и кончины века?
Мф 26:48 Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его.
Лук 2:12 и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.
1Кор 11:10 Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов.
В начале бытия человечества, когда мир настолько развратился, Бог решил уничтожить всех людей, кроме семьи Ноя. Ной, по слову Божия сделал ковчег не взирая на прогнозы его соседей и друзей и спасся со своими детьми. И по выходу из ковчега он мог бы думать, а вдруг опять придет потоп, а я уйду далеко вниз от ковчега и погибну. Но Бог сказал ему, что больше такого не случится и в потверждение тому вот Мой знак:Быт. 9:13 Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением (знаком) завета между Мною и между землею. Этот знак мы видим и сегодня.
Вот знак мы видим в нашем отце веры Аврааме.
Рим. 4:11 И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность.
Сходите сегодня на Hampton beach посмотрите на пляж, возьмите пригорошню песка и посчитайте сколько в ней песчинок, а потом посчитайте сколько там ваших горстей будет... много, не посчитать, или выйдете и посмотрите ночью на небо сколько там звезд, ученые сбились со счету, говорят только приблизительно... А Бог говорил, что у тебя Авраам будет столько потомства и мы в этом числе.
Другой пример мы видим в пасхальную ночь в Египте: Исх.12:7-13 и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его;
А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, И будет у вас кровь знамением(знаком) на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую.
Божии Знаки, знаки в нашей жизни, знаки на наших дорогах являются напоминанием того, что нам предписывается делать, не делать, или что мы обязаны делать чтобы наше движение вперед было безопасным и главное, чтобы нам достичь намеченной цели. Иногда я не вижу или не помню знака ограничения скорости и вдруг стоит полиция, а с какой скоростью я должен ехать? Мы, видя знаки, забываем о чем они нам говорят. Мне кажется мы все согласимся, иногда нам неизвестно что за след.поворотом, мы притормаживаем, высматриваем лучше дорогу. Мы мучаемся в нашем решении сделать какой-то выбор-или нам идти работать или пойти учиться? Ой как нам нужен тот знак от Господа, а его нет. Бог хочет, чтобы мы подобно Аврааму шли всегда вперед и только по Его дороге, делая правильный выбор, и только в уповании на Бога.
Сегодня мы видим ещё знаки у нас на столе. Вино и хлеб - знаки, которые говорят нам о пролитой Крови Христа и Его истерзанном Теле для моего и твоего спасения. Это знаки Завета любви Бога к человеку. И тот кто будет принимать т.е. пить вино и есть хлеб будет иметь удел с Господом. 1Кор 11:24-26 и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.
И ещё об одном знаке я хотел бы упомянуть сегодня, это также будет к месту, это знак на кресте на котором был распят Иисус Христос. Иоан. 19:14-24 Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!
Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря. Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса. Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский. Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по- еврейски, по-гречески, по-римски. Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский. Пилат отвечал: что я написал, то написал. Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, -да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины. Обратите внимание, надпись на знаке на 3-х языках и читали этот знак многие люди проходившие мимо распятия. Иисус был назван Царем, Пилат не хотел дополнить Евангелие своим рукописанием, но просто для того, чтобы Его унизить, и с Ним всю нацию, но Христос провозглашал Свое Царство и вися на Голгофском кресте. Он был написан по-еврейски, это был язык религии, т.к. только евреи обладали единственным законом Божиим данным им через Моисея. Сегодня Бог обращается к нам через Библиию, Свое Слово, он призывает всякого научится от Него, войти в Его Царство.
Было написано на языке греческом, языке науки и культуры. Сегодня Бог говорит через научные открытия: животный мир, строение человека, мириады галактик, мельчайшие атомы проповедуют о Том, Кто сотворил всё это и Кто является Царем необъятного Царства.
Было написано на римском языке: это был язык власти. Бог говорит к нам на этом языке, и часто так строго что нам нет иного выбора, Он ложит нас на больничную койку или операционный стол, чтобы мы подумали и направили наши мысли к Его царству, Он говорит к нам на языке изобилия и нищеты, чтобы мы искали только Царства Его, а остальное Он всё приложит нам. Прибитая дощечка,- знак, был указателем одному разбойнику в рай, а другой поносил Его, за то что Он не может спасти от креста Себя и его.
Ещё один момент: воины получили одежду Христа,- грешники и одежда Святого Бога. Все грешники, кто приходит сегодня под крест, на котором распят Иисус, получают одежду праведности Иисуса по вере в Его очищающую кровь.
Всем нам знакомый знак: три креста на горе – Голгофа. Почему не семь крестов, десять, а только три? Почему Христос в середине, а не с краю? Задавали ли вы себе такие вопросы? И получили ли вы ответ?
Может ли быть так, что те два креста символизируют один из величайших Божьих даров? Дар выбора.
У двух разбойников так много общего. Осуждены одной и той же римской системой. Осуждены на одну и ту же смерть. Окружены одной и той же толпой. Равно близки к Иисусу. И оба начинают с ругательства: «Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его» (Мат. 27:44). Но один изменился.
Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Tы Христос, спаси Себя и нас. Другой же напротив унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли; а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю (Лук. 23:39-43).
Много было сказано о молитве раскаявшегося разбойника, которая, конечно же, заслуживает нашего восхищения. Но когда мы радуемся за разбойника, который изменился, смеем ли мы забывать о том, который этого не сделал? А что насчет него, Иисус? Разве не будет уместно личное приглашение? Разве не будет ко времени убедительное слово?
Разве не оставляет пастух девяносто девять овец, чтобы искать одну потерянную? Разве хозяйка не метет дом, пока не найдет потерянную монету? Да, пастух и хозяйка ищут, но вспомните, что отец блудного сына не предпринимает ничего.
Овца была потеряна случайно. Монета была потеряна нечаянно.
Но блудный сын ушел преднамеренно.
Отец предоставил ему выбор. Иисус дал обоим преступникам один и тот же шанс.
Бывает время, когда Бог посылает гром, чтобы расшевелить нас. Бывает время, когда Бог посылает благословения, чтобы привлечь нас. А бывает время, когда Бог не посылает нам ничего кроме тишины, потому что Он удостаивает нас свободы выбирать, где мы проведем вечность.
И какая это честь! Во многих сферах нашей жизни у нас нет выбора. Подумайте об этом. Вы не выбирали свой пол. Вы не выбирали своих братьев и сестер. Вы не выбирали свою расу или место рождения.
Иногда ограниченность выбора злит нас. Мы говорим: «Это несправедливо». Несправедливо, что я родился в бедности, не умею петь или медленно бегаю.
Было бы замечательно, если бы Бог позволил нам делать в жизни заказы, как обед в ресторане. Я возьму хорошее здоровье и мудрый разум. Музыкальные способности мне не нужны, а дайте мне лучше хороший обмен веществ... Было бы здорово. Но этого не произошло. Когда дело касается жизни на земле, нам не дано право выбора или голоса.
Но когда дело касается жизни после смерти, то выбор у вас есть.
Подумайте о разбойнике, который раскаялся. Мы знаем только следующее; он совершил в жизни серьезные ошибки. Он выбрал неправильную компанию, неправильное поведение, неправильный путь. Он шел по знакам этого греховного мира. Но посчитаете ли вы его жизнь потерей? Проводит ли он вечность, пожиная плоды всех тех неправильных решений, которые он принял в жизни? Нет, совсем наоборот. Он наслаждается плодом одного правильного выбора, который сделал. В конце все его неправильные решения были исправлены одним единственным правильным.
Давайте познакомимся с Эдвином Томасом, мастером сцены. Во второй половине девятнадцатого века у этого небольшого человека с колоссальным голосом было совсем немного конкурентов. Впервые сыграв в «Ричарде III» в пятнадцать лет, он вскоре стал главным актером в пьесах Шекспира. В Нью-Йорке он сыграл Гамлета сто вечеров подряд. В Лондоне он завоевал одобрение жестких британских критиков. Когда дело касалось трагедии на сцене, Эдвину Томасу не было равных. Когда дело коснулось трагедии в жизни, можно было сказать то же самое.
У Эдвина было два брата — Джон и Джуниус. Оба были актерами, хотя ни один из них не поднялся до его уровня. В 1863 году три брата объединили свои таланты, чтобы сыграть «Юлия Цезаря». Тот факт, что Джон, брат Эдвина, взял сe6e роль Брута, был страшным предвестником того, что ожидало братьев и народ через два года. Тот Джон, который сыграл убийцу в «Юлии Цезаре», был тем же самым Джоном, который стал убийцей политического деятеля в театре Форда. Прохладным апрельским вечером 1865 года он тихо пробрался в заднюю часть ложи и выстрелил в голову Аврааму Линкольну. Да, фамилия братьев была Бут — Эдвин Томас Бут и Джон Уилкс Бут.
Эдвин уже не был прежним после той ночи. Позор преступления брата заставил его вести уединенную жизнь. Он бы никогда не вернулся на сцену, если бы не поворот судьбы на станции в Нью-Джерси. Эдвин ждал свой поезд, когда хорошо одетый молодой человек под напором толпы упал между платформой и приближающимся поездом. Не медля, Эдвин зацепился ногой за ограду, схватил этого человека и вытащил его в безопасное место. Облегченно вздохнув, молодой человек узнал известного Эдвина Бута.
Однако Эдвин не узнал молодого человека, которого спас. Он прочитал о нем только несколько недель спустя, когда получил письмо, которое он взял с собой даже в могилу. Это письмо было от генерала Адамса Будо, главного секретаря генерала Улисса С. Гранта. Письмо, выражающее благодарность Эдвину Буту за спасение сына национального героя Авраама Линкольна. Какой парадокс: один брат убил президента, другой брат спас сына президента. Паренек, которого Эдвин Бут вытащил из-под колес поезда, был Роберт Линкольн.
Эдвин и Джон Буты. Одни и те же мать, отец, профессия — и все же один выбирает жизнь, а другой смерть. Как это могло случиться? Я не знаю, но такое происходит. Хотя их история драматична, она не уникальна.
Авель и Каин, оба — сыновья Адама. Авель выбирает Бога. Каин выбирает убийство. И Бог позволяет ему.
Авраам и Лот, оба — пилигримы, направляющиеся в Ханаан. Авраам выбирает Бога. Лот выбирает Содом. И Бог позволяет ему.
Давид и Саул, оба — цари Израиля. Давид выбирает Бога. Саул выбирает власть. И Бог позволяет ему.
Петр и Иуда, оба отреклись от своего Господа. Петр ищет милости. Иуда ищет смерти. И Бог позволяет ему.
В каждой эпохе истории, на каждой странице Писания открывается истина: Бог позволяет нам делать свой собственный выбор.
Как могут два брата, рожденные от одной матери, выросшие в одном доме, выбрать разные пути? Один выбирает жизнь, а другой смерть. Я не знаю, но так происходит. Как два человека могут видеть одного Иисуса, но один насмехается над Ним, а другой молится Ему? Я не знаю, но так было.
И когда один разбойник помолился, Иисус возлюбил его настолько, что спас его. А когда другой насмехался, Иисус возлюбил его настолько, что позволил ему делать это.
Он дал ему выбор.
И с нами Он поступает так же, он поставил на нашем пути знаки, чтобы мы не заблудились в этой жизни, Он высоко поднял знак спасения - крест Своего Единственного Сына Иисуса, Он дал нам в руки карту – Слово Своё, Библию,- теперь выбор за нами.
Проверяя сегодня наши сердца нам нужно не отсидеться недостойными участниками, а испытав сердца свои и видя наше несовершенство попросить Христа о милости и прощении и участвовать в Его святой заповеди.
Да поможет Бог нам это сделать! Аминь.
1 августа 2010
Thursday, May 20, 2010
Retreat 2010 в русской церкви г. Манчестера
с 25-27 июня в WHITE MOUNTAIN RETREAT CENTER RUMNEY, NH состоится 2-я конференция Русской баптиской церкви, тема: "Родители и дети" Пока еще есть время согласуйте ваше время работы и вы не пожалеете об этом.
Tuesday, May 11, 2010
Я выбираю Иисуса!
Согласно исследованиям американских социологов, христианство остается самой многочисленной религией на планете. В мире насчитывается около 2,1 млрд. христиан. Из всех мировых религий только христианство в высшей степени обладает всеми превосходными качествами, поскольку унаследовало их непосредственно от Христа. Не потому ли в последнее время именно христианство наиболее преследуемо?
Это следует из отчета за 2009 г., представленного главным офисом организации "Церковь в беде". Почти 80% всех случаев религиозных преследований в мире выпадает на долю христиан, независимо от деноминации. "Если Меня гнали, будут гнать и вас", - предупреждал нас Христос (Инн. 15:20). Тьма всегда противится свету. Но свет рано или поздно проникнет во все уголки планеты. Весть о Спасителе услышит каждый из живущих на земле: "И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам" (Мтф. 24:14).
Но что привлекает к Иисусу Христу? Почему, несмотря даже на отдельные гонения, сотни миллионов людей следуют за Ним?
Это следует из отчета за 2009 г., представленного главным офисом организации "Церковь в беде". Почти 80% всех случаев религиозных преследований в мире выпадает на долю христиан, независимо от деноминации. "Если Меня гнали, будут гнать и вас", - предупреждал нас Христос (Инн. 15:20). Тьма всегда противится свету. Но свет рано или поздно проникнет во все уголки планеты. Весть о Спасителе услышит каждый из живущих на земле: "И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам" (Мтф. 24:14).
Но что привлекает к Иисусу Христу? Почему, несмотря даже на отдельные гонения, сотни миллионов людей следуют за Ним?
Христиан Бангладеша силой вынудили покинуть родные места
Бангладеш одна из стран мира с наивысшей плотностью населения. В южно-азиатской стране Бангладеш наибольшая часть населения исповедует ислам (88,3%). Только около 1 миллиона человек в стране выбрали веру в Иисуса Христа. Численность населения составляет 156,1 миллионов человек. Согласно Конституции страны ислам - является государственной религией, но разрешено свободное право выбора религии, - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на Nehemiah.ru.
Все же, на практике этой свободы нет, христиане постоянно подвергаются преследованиям со стороны исламских экстремистов, бывают случаи нападения со стороны радикальных буддистов, - отмечает Nehemiah.ru.
После серии нападений, четыре христианские семьи 2-го мая вынуждены были покинуть родную деревню. Буддийские экстремисты оказывают постоянное давление на христиан, заставляя их отречься от веры в Иисуса Христа и перейти в буддизм. В пятницу 30 апреля, группа 20-25 вооруженных мужчин с бамбуковыми палками напали на маленькую домашнюю общину баптистов. Прервав собрание, на которое христиане собирались еженедельно. Они стали кричать и угрожать 11- ти членам домашней церкви "Lotiban Baptist Church" в местности Jamindhonpara, которая находится в 340 километрах на юго-востоке от города Дакка.
Днем позже радикалы атаковали дом христианина, захватили 4-х мужчин и избили женщину, которая была в доме. Агрессоры угрожали тем, что убьют христиан, если они не перейдут в течении 24 часов в буддизм. Мужчины были освобождены, но с угрозой, чтобы они не проводили никакие богослужения или христианские встречи.
С лозунгами «христиане не будут жить на территории буддистов» и «мы не разрешим строить никакие христианские церковные сооружения» буддисты маршировали по улицам Jamindhonpar.
В декабре прошлого года, после основания домашней церкви "Lotiban Baptist Church" несколько сельских жителей сильно озлобились. С тех пор они неоднократно пытались остановить встречи христиан и прогнать пастора. Христианам было запрещено пользоваться питьевой водой из деревенского источника и покупать продукты на рынке. Более того, их не принимали на работу, если узнавали, что они исповедуют христианскую веру.
В воскресенье, 2-го мая, экстремисты снова вышли против христиан. «За 2 часа до начала богослужения группа мужчин ворвались в наши дома и выгнали всех нас, чтобы мы не могли праздновать богослужение», - говорит член общины, который пожелал остаться анонимным. После этого нападения все христиане убежали из Jamindhonpara в другую деревню. «Мы покинули и оставили все», - говорил 65-летний Biraj Kumar Chakma. - Но мы не покинем Иисуса. Я хочу оставаться верным Слову Бога. Поэтому я под большим давлением покинул дом моих предков».
Все же, на практике этой свободы нет, христиане постоянно подвергаются преследованиям со стороны исламских экстремистов, бывают случаи нападения со стороны радикальных буддистов, - отмечает Nehemiah.ru.
После серии нападений, четыре христианские семьи 2-го мая вынуждены были покинуть родную деревню. Буддийские экстремисты оказывают постоянное давление на христиан, заставляя их отречься от веры в Иисуса Христа и перейти в буддизм. В пятницу 30 апреля, группа 20-25 вооруженных мужчин с бамбуковыми палками напали на маленькую домашнюю общину баптистов. Прервав собрание, на которое христиане собирались еженедельно. Они стали кричать и угрожать 11- ти членам домашней церкви "Lotiban Baptist Church" в местности Jamindhonpara, которая находится в 340 километрах на юго-востоке от города Дакка.
Днем позже радикалы атаковали дом христианина, захватили 4-х мужчин и избили женщину, которая была в доме. Агрессоры угрожали тем, что убьют христиан, если они не перейдут в течении 24 часов в буддизм. Мужчины были освобождены, но с угрозой, чтобы они не проводили никакие богослужения или христианские встречи.
С лозунгами «христиане не будут жить на территории буддистов» и «мы не разрешим строить никакие христианские церковные сооружения» буддисты маршировали по улицам Jamindhonpar.
В декабре прошлого года, после основания домашней церкви "Lotiban Baptist Church" несколько сельских жителей сильно озлобились. С тех пор они неоднократно пытались остановить встречи христиан и прогнать пастора. Христианам было запрещено пользоваться питьевой водой из деревенского источника и покупать продукты на рынке. Более того, их не принимали на работу, если узнавали, что они исповедуют христианскую веру.
В воскресенье, 2-го мая, экстремисты снова вышли против христиан. «За 2 часа до начала богослужения группа мужчин ворвались в наши дома и выгнали всех нас, чтобы мы не могли праздновать богослужение», - говорит член общины, который пожелал остаться анонимным. После этого нападения все христиане убежали из Jamindhonpara в другую деревню. «Мы покинули и оставили все», - говорил 65-летний Biraj Kumar Chakma. - Но мы не покинем Иисуса. Я хочу оставаться верным Слову Бога. Поэтому я под большим давлением покинул дом моих предков».
Thursday, April 29, 2010
Братский завтрак в церкви ЕХБ г.Манчестера
8 мая в 9:00 будет первый братский завтрак и молитва в русской церкви по адресу:
Slavic Baptist church
7-A Hall Rd.
Londonderry NH
Slavic Baptist church
7-A Hall Rd.
Londonderry NH
Subscribe to:
Posts (Atom)
