Упование моё - ГОСПОДЬ!

 

1/12/2025

 

Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа.

Благословен человек, который надеется на Господа и которого упование — Господь. Иер. 17:5

 

Они восстали на меня в день бедствия моего, но Господь был мне опорою.  Пс. 17:19

    Сегодня мысли государственных людей заняты проблемой: где найти укрытие на случай войны? Люди против войны, но она может возникнуть мгновенно. О войне могут мечтать только сумасшедшие, если они вообще способны мечтать. Однако таких людей на свете много и потому много войн.

     Войны существовали во все времена. Результат всех войн один: бедствия, разорение, смерть...

    Для безопасности в древние времена города окружались каменными стенами. От противника люди укрывались в башнях. Но и тогда не все башни выдерживали напор врагов. И тогда существовала так называемая “каменная артиллерия”, катапульты – стенобитные машины. Теперь времена не те. От бомб и снарядов рушатся стены и башни. Человеку нужно более надежное, безопасное укрытие. Есть ли такое укрытие? Писание утверждает, что такое укрытие есть. Вот оно: “Имя Господа – крепкая башня: убегает в нее праведник и безопасен” (Прит.18:10).

    Врагов у каждого человека много, видимых и невидимых. Они гонятся за ним по пятам от его рождения до самой смерти. Главный враг человека – “дьяволос и дьявольцы,” по выражению Дж. Буньяна.

    Самой важной частью дома является его фундамент, который служит опорой всего здания. Иисус Христос некогда привел притчу о двух домах, построенных на камне и песке (Матфей 7:24­-29). Это были дома, которые выглядели совершенно одинаково снаружи, но имели различные основания. И у нас, христиан, трудно определить на каком фундаменте кто строит, потому что фундамент всегда спрятан в земле и невидим для глаз. У каждого человека cвоя опора в жизни. Мы уповаем на свою опору и думаем – в трудный момент жизни я обопрусь, выстою и выдержу натиск испытаний.
Бог предупреждает человека, чтобы он не выбирал ложные опоры, а полагался только на Него. Бог проводит через разочарования и скорби, чтобы нам уразуметь, что у нас нет иной опоры, кроме Него.

     Учёные подсчитали что мире сегодня около 270 миллионов людей страдающих от депрессии.  Человек впадает в такое состояние по причине того, что он попал в такую ситуацию из которой не видно выхода.  Но выход всегда есть, просто он не нравится. Что мы сегодня видим в школах, в интернете, в законах, которые принимают многие страны? Сегодня в мире насаждается теория и практика, что любовь должна быть свободной,  в брак вступать не нужно, брать от жизни всё что можно, Дети -это обуза, мешают  в работе, много заботы дома.  В Бога и в загробную жизнь не верят. И что же они могут получить в старости? Мужа или жены нет, детей нет, - одиночество. А неверие в Бога и в загробную жизнь выбивает из под ног опору и человек погружается в депрессию. Таким людям предлагают обратиься к психологам,- последняя надежда, а в христианской среде их называют душепопечителями. Эти люди строили в своей жизни всё на песке.

      Когда была разрушена жизнь Иова, то он задавал вопрос: «Есть ли во мне помощь для меня, и есть ли для меня какая опора?» (Иов 6:13). Но как мы знаем Великий страдалец оставался верным своей опоре – Богу, потому что хорошо знал Его и имел близкие отношения с Ним. «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его» (Иов 19:25-­27).

  Давид говорит: «Господь – твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, – скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое» Пс. 17:3. Ему приходилось переживать много огорчений, войн, находиться в трудных обстоятельствах, но в его душе всегда звучала хвала Тому, на Кого он возложил все свое упование. «Направь меня на истину Твою и научи меня, ибо Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день» (Псалом 24:5).

 С глубоким сожалением скорбит пророк Осия об Израиле, отвергнувшем Бога: «Погубил ты себя, Израиль, ибо только во Мне опора твоя» (Осия 13:9).

          В Библии мы встречаем людей, которые имели разные опоры: надёжные и не надёжные.

Давайте посмотрим на Иакова и Исава, два брата, родились одновременно, Исав родился первым, за ним, держась за пятку вышёл Иаков. Я думаю, что Иаков много раз слышал, как отец Исаак говорил Исаву-первенцу о благословениях для первородного сына. И Иаков понял, что первородство крепкая опора в жизни и это надо как-то заполучить. Наступает день, когда голодный Исав отказывается или даже можно сказать отрекается от своего первородства в пользу Иакова. Иаков получил первородство, но не видит опоры, теперь ему надо ещё благословение отца.  А отец уже старый, ослепший, может и глуховатый, но в здравом уме и он решает передать благословения своему любимому сыну – первенцу, Исаву.  Но в семье сыновья были разделены на любимых и не очень. Мать любила Иакова, а отец любил Исава. И вот мать говорит Иакову: тебе нужно получить благословения, я тебе помогу, можешь положиться на меня. Вот она первая, ложная опора на материальные блага и на человека.  И Иаков увидел эту крепкую опору в лице матери, но и сразу у него возник страх, что отец разоблачит его, и вместо благословений, он может получить проклятие. Не переживай сынок, мы немного схитрим и сможем обмануть отца, а если он раскроет наши планы, мы скажем что мы пошутили.

      И вот вторая опора, опора на ложь и обман.  Быт.27-6 Ревекка сказала сыну своему Иакову: вот, я слышала, как отец твой говорил брату твоему Исаву:

⁷ «принеси мне дичи и приготовь мне кушанье; я поем и благословлю тебя перед лицом Господним, пред смертью моею». ⁸ Теперь, сын мой, послушайся слов моих в том, что я прикажу тебе: ⁹ пойди в стадо и возьми мне оттуда два козлёнка хороших, и я приготовлю из них отцу твоему кушанье, какое он любит, ¹⁰ а ты принесёшь отцу твоему, и он поест, чтобы благословить тебя перед смертью своею. Я надеюсь, что вы знаете сколько лет ещё после этого прожил Исаак -80. ¹¹ Иаков сказал Ревекке, матери своей: Исав, брат мой, человек косматый, а я человек гладкий; ¹² может статься, ощупает меня отец мой, и я буду в глазах его обманщиком и наведу на себя проклятие, а не благословение. ¹³ Мать его сказала ему: на мне пусть будет проклятие твоё, сын мой, только послушайся слов моих и пойди, принеси мне. ¹⁴ Он пошёл, и взял, и принёс матери своей; и мать его сделала кушанье, какое любил отец его. И взяла Ревекка богатую одежду старшего сына своего Исава, бывшую у ней в доме, и одела в неё младшего сына своего Иакова;

¹⁶ а руки его и гладкую шею его обложила кожею козлят; (НУ ПРЯМО КАК В КИНО, ВСЁ ПРОДУМАНО ДО МЕЛОЧЕЙ) ¹⁷ и дала кушанье и хлеб, которые она приготовила, в руки Иакову, сыну своему.

¹⁸ Он вошёл к отцу своему и сказал: отец мой! Тот сказал: вот я; кто ты, сын мой? ¹⁹ Иаков сказал отцу своему: я Исав, первенец твой; (НЕТ, ТЫ НЕ ИСАВ И НЕ ПЕРВЕНЕЦ), я сделал, (НЕТ, ТЫ НЕ СДЕЛАЛ) как ты сказал мне; (НЕТ, ТЕБЕ ОН НИЧЕГО НЕ ГОВОРИЛ)  встань, сядь и поешь дичи моей, (НЕТ, ЭТО НЕ ТВОЯ ДИЧЬ) чтобы благословила меня душа твоя.

²⁰ И сказал Исаак сыну своему: что так скоро нашёл ты, сын мой? Он сказал: потому что Господь, Бог твой, послал мне навстречу.(НЕТ, НЕ ГОСПОДЬ ПОСЛАЛ, А МАТЬ ПОСЛАЛА В СТАДО) ²¹ И сказал Исаак Иакову: подойди ко мне, я ощупаю тебя, сын мой, ты ли сын мой Исав, или нет? ²² Иаков подошёл к Исааку, отцу своему, и он ощупал его и сказал: голос, голос Иакова; а руки, руки Исавовы. ²³ И не узнал его, потому что руки его были, как руки Исава, брата его, косматые; и благословил его, ²⁴ и сказал: ты ли сын мой Исав? Он отвечал: я. (ВТОРОЙ РАЗ ОН ПОВТОРЯЕТ ЧТО ОН СЫН ИСАВ)

²⁵ Исаак сказал: подай мне, я поем дичи сына моего, чтобы благословила тебя душа моя. Иаков подал ему, и он ел; принёс ему и вина, и он пил. ²⁶ Исаак, отец его, сказал ему: подойди ко мне, поцелуй меня, сын мой. ²⁷ Он подошёл и поцеловал его. И ощутил Исаак запах от одежды его и благословил его.

  Прекрасный конец, можно сказать первой серии. Всё прошло по плану, теперь у Иакова есть первородство и отцовское благословеие. Продолжение следует, но мы не будем об этом говорить сегодня.

Вот Ложные опоры человека:

1.    Опора на материальные блага.

Иаков думал, что благословения и первородство главное в его жизни, и я буду жить  в изобилии, ни в чём  нуждаться.

«И сказал мне: сын человеческий! Вот, Я сокрушу в Иерусалиме опору хлебную, и будут есть хлеб весом и в печали» (Иезекииль 4:16). Когда у нас есть хлеб и его вдоволь, то можно чувствовать себя очень уверенно. Зачем нужен Бог, когда у нас есть пища? Зачем нужен Бог, если у меня высокооплачиваемая работа? Было время сильной экономики и многие приобретали дома. Но потом все изменилось: опора была разрушена и те, которые покупали дома – их потеряли. Об опасности полагаться на богатство предупреждает Апостол Павел: «Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого» (1 Тим. 6:17).

2. Ложная опора на человека.

Многократно Бог направлял человека уповать только на Него и предупреждал об обманчивости и бессмысленности надежды на человека. «Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа» (Иеремия 17:5). Вспомним Иосифа. Вот он попадает в тюрьму, и Писанье нам говорит, что и там Бог был с ним. Но мы видим что случилось там. После некоторого времени, когда Иосифу уже захотелось на свободу, (кто не хочет быть на свободе?) вдруг в тюрьму, где был он, бросают ещё двоих провинившихся людей,- хлебодара и виночерпия, которые были рядом с фараоном, подавая ему хлеб и вино.

И вдруг им снятся похожие сны и Иосиф объясняет значение снов. Главный виночерпий первый расказал свой сон и Иосиф при всех пророчески предрек что через 3 дня фараон простит ему его оплошность и восстановит в должности. И Иосиф как бы между прочим говорит ему:»Слушай господин, когда ты выйдешь отсюда вспомни же меня, когда хорошо тебе будет, и сделай мне благодеяние, и упомяни обо мне фараону, и выведи меня из этого дома, ибо я украден из земли Евреев; а также и здесь ничего не сделал, за что бы бросить меня в темницу.

     Главному хлебодару понравилось такое толкование и он расказал свой сон, но получил абсолютно другой ответ. И всё так и случилось, как сказал Иосиф, потому-что это было от Господа. И вдруг приходит охрана и освобождают виночерпия, он радостный, прощается с Иосифом, и может махая ему рукой идёт к фараону...

      Господу понадобилось ещё 2 года, чтобы выбить из под Иосифа эту опору. Он может мог раньше выйти, но Господь видел что он еще держит эту опору. Когда он в этой опоре, главном виночерпии, разочаровался и всё наверное понял, тогда сказал Господу: Господи, я надеялся на этого человека, но теперь я разочаровался в нём. У меня теперь только Ты, если Ты выведешь значит  выведешь, а если нет, значит я тут так и останусь на всю жизнь, здесь и кости мои сложат. Мы может так не говорим, а думаем. Так вот этот человек уже точно мне сделает, я на этого человека очень надеюсь и он меня не подведёт и так далее и так далее. Нет, Господа это не устроит, он будет выбивать эту опору пока не выбьет.

 

3. Ложная опора на детей.

Посвящая более двадцати лет своей жизни детям, родители вправе ожидать от них поддержки и заботы в старости. Но, хотя мы больше всего вкладываем в них, и это наша обязанность, нельзя в них полагать свою опору. Я читал как один узник вернулся после сталинских лагерей в родной город, на одном дыхании взлетел на пятый этаж к дочке. Открылась дверь, показались внуки, вышла дочь и говорит: «Ты мне больше не отец, Ты враг народа». Она отреклась от него.

4. Ложная опора на религию без личного общения с Богом.

Религиозность и обряды никого не могут спасти. «Так говорит Господь Бог: вот, Я отдам на поругание святилище Мое, опору силы вашей, утеху очей ваших и отраду души вашей» (Иезекииль 24:21). Израильтяне думали, что Бог никогда не оставит храм в котором некогда благоволил обитать, и где Он многократно являл Свою славу, но Господь оставил храм, предал его разрушению, а жителей Иерусалима предал пленению. «Не надейтесь на обманчивые слова: »здесь храм Господень» … Вот, вы надеетесь на обманчивые слова, которые не принесут вам пользы» (Иеремия 7:4,8). Исполнение ритуалов без личного общения с Богом не спасает. Некогда филистимляне одолевали Израиль, и было принято решение принести ковчег Божий на помощь, но в итоге ковчег был взят их неприятелем, а Израиль потерпел поражение (1 Царств 4:3­5). Грешные люди напрасно пытались сделать святыню своею опорой.

Истинные опоры:

1.    Бог и Слово Божье.

«Да придут ко мне милости Твои, Господи, спасение Твое по слову Твоему, – и я дам ответ поносящему меня, ибо уповаю на слово Твое» (Пс. 118:41-­42). Бог всегда верен Своим словам и никогда не изменяется. «Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Бог верен, и нет неправды в Нем; Он праведен и истинен» (Втор. 32:4). «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иаков 1:17). Некогда Рабсак приступил к Иерусалиму и пытался смутить Езекию словами: «И сказал им Рабсак: скажите Езекии: так говорит царь великий, царь Ассирийский: что это за упование, на которое ты уповаешь?» (Исаия 36:4­5). И Бог показал, что Он является опорой, на которую можно уверенно положиться. Той же ночью ангел Господень поразил 185000 воинов неприятельской армии.

 

     2. Имя Господне.

«Имя Господа — крепкая башня: убегает в нее праведник — и безопасен» (Псалом 18:10).

    3. Иисус Христос.

«Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (1 Кор.3:10). Возвращаясь к Иосифу мы видим что обещание главного виночерпия было выполнено спустя два года, а помните обращение разбойника распятого на Голгофе, помяни меня Господи в Царствии Твоём. И какой ответ мы слышим? Истино говорю тебе, ныне будешь со Мною в раю.

                   Библейские примеры:

1. Моисей.

Исход  3 глава, Господь говорит Моисею иди и выведи народ мой из Египта.  Это очень легко сказать «иди выведи народ мой из Египта»                   

      Друзья, если мы сейчас все с вами вместе пойдём в соседний дом и кому-нибудь будем предлагать переехать в Vermont, или на соседнюю улицу, или в соседний город, нас оттуда выпроводят скажут, идите и не морочьте нам голову.  А тут один человек должен вывести всю нацию из Египта,  ну кто я такой, Ну что я пойду, я не государственный деятель, я не дипломат, я не полководец, меня никто не знает, я, неизвестный им человек, придёт и скажет, друзья собирайтесь я вас сейчас буду выводить, что это такое? Я буду с тобой, говорит Господь, опирайся на Меня и я буду с тобой. Моисей не мог просто довериться Богу, и мы с вами тоже не можем часто сразу опереться на  Господа, нам нужно перебрать много вариантов.  Может нам что-то другое нужно. И сказал Моисей Богу: вот я приду к сынам израилевым и скажу: Бог отцов ваших послал меня к вам, они скажут мне, а как ему имя? Мы в Египте живем уже 430 лет мы тут столько богов видели, а твоему Богу как имя? От имени какого бога ты пришёл, чтобы нас вывести отсюда? Господь ему говорит, скажи СУЩИЙ. Моисей дальше опять свои вопросы задаёт, и какие вопросы,- по делу, по-существу, а если они не поверят мне? Да мы уже 400 лет живем в Египте и нам Бог не являлся, а ты неизвестно где жил и тебе Бог явился? Господь говорит: Знамения сделаешь для них, и 2 знамения ему показал, руку всунул запазуху и стала рука  белая от проказы, бросил жезл на землю и он превратился в змея, схватил змея за хвост и змей превратился в жезл. Теперь смотрите что получается? Моисей говорит: »Господи я не речистый, какую пробует опору? Опору в красноречии, не нашёл опоры. Ну может быть он заикался, может быть не мог свою мысль как-то выразить. Господь объясняет ему, Кто дает уста человеку? Я тебе дам уста опирайся на Меня! Не можем друзья, и мы  часто опереться на Господа, и наконец Моисею надоел этот разговор, и он говорит: Господи пошли другого кого можешь, всё я больше на эту тему не разговариваю...  и возгорелся гнев Господа на Моисея. Трудно нам, приземлённым людям сразу положиться на Господа. Пословица: «На Бога надейся, но сам не плошай»

    2. Авдемелех Ефиоплянин.

Он не был евреем и, может быть, никто из людей и не догадывался, что опорой этого человека был Бог, но через него была спасена жизнь пророку Иеремии. «К Иеремии, когда он ещё содержался во дворе темничном, было слово Господне: иди, скажи Авдемелеху Ефиоплянину… Я избавлю тебя, и ты не падешь от меча, и душа твоя останется у тебя вместо добычи, потому что ты на Меня возложил упование, сказал Господь» (Иеремия 39:15-­18). Потому что Я был твоей опорой.

   3. Петр.   Мф.26:31  Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь. Пётр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь. Какая была опора у Петра? Самонадеяность и уверенность в себе. Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоёт петух, трижды отречёшься от Меня. Говорит Ему Пётр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. Какая опора? Здесь он опирается на человеческую любовь к Иисусу, опирается на веру, которая ещё такая маленькая. Помогла эта опора ему? Мы видим как горько плачет Пётр покидая Христа.  « ибо только во Мне опора твоя» (Осия 13:9).

    4.  Безымянная женщина. Очень трагательная история.

 И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей всё имение, ни одним не могла быть вылечена, Луки 8:43

  Бывают такие болезни, который врачи, к сожалению вылечить не силах. Из этой истории мы видим что женщина  ни одним из врачей не могла быть вылечена, но подойдя сзади коснулась края одежды Иисуса и кровотечение в ней остановилась. Какие там были опоры этой больной женщины? 12 лет, это не 12 дней,  вот она идёт к  первому врачу, идёт к врачу  за исцелением, но ведь она недаром идёт к нему, она что-то продает и что-то отдает врачу, веря что только на этого врача можно опереться, но эта опора рушится и она идет ко второму врачу, может метод лечения другой, и опять отдаёт что-то из имения, и деньги убывают, и опоры падают, но не всё ещё потеряно.  Все же ещё деньги есть и врачи наверно есть получше. А может ещё врач, который  самый выдающийся. Бог выбивает у ней все человеческие опоры. И у нас Он тоже выбивает опоры, может быть даже мы об этом и не знаем, мы теряем работы, дома, деньги, но это Бог выбивает наши опоры и учит надеяться только на Него. Он говорит, на Меня опирайся, во Мне твоя опора и ты увидишь как будет надёжно, как будет хорошо. Я выдержу ВСЁ. Немножко подробнее описывает это событие Марк в 5 главе:» много потерпела от многих врачей, истощила всё, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла ещё в худшее состояние». Многое потерпела ... по закону Моисея она была нечистая, и кто прикоснется к ней будет нечист, и кто сядет на вещь на которую садился нечистый человек, тот будет нечист. Это значит никто к ней в гости не придет, никто не посидит у её кровати, ни подруг, ни друзей. Наверно мужа нет и детей. Мучается 12 лет от своей болезни. Опозоренная и больная 12 лет. И что теперь ей делать? Господь выбил у ней все опоры и куда вёл её? Он направлял её в Себе. И когда она  коснулась края Его одежды и течение крови остановилось, она увидела силу Божью. Она встретилась с Тем, кто убирал эти опоры и привёл её к Себе.  Братья и сестры, может быть кто-то сегодня находится в чрезвычайной обстановке, когда Господь будет  проверять нашу веру, будет смотреть наши опоры, негодные опоры будет выбрасывать, а  оставлять только одно единственное «ибо только во Мне опора твоя» (Осия 13:9).                      

Существует великое множество ложных человеческих опор, которые опасны, ненадежны и приводят к разочарованию и гибели. Единственная опора, которая незыблема, безопасна, полна надежды, мира и блаженства – это наш Бог и Его слово. На что или на кого я сегодня опираюсь? Что служит моим упованием и лежит в основании фундамента моей жизни?

Да поможет нам Господь услышать и довериться голосу Божию: «Ибо только во Мне опора твоя» (Осия 13:9).

     Аминь.

И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим

 

 

Молитесь же так: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё; ¹⁰ да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; ¹¹ хлеб наш насущный дай нам на сей день; ¹²   и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. Матф.6:9 -12

Не правда ли – такая замечательная молитва, но Иисус этой молитвой никогда не молился. Он научил Своих учеников, хотя мы тоже не знаем молились ли они такой молитвой. Но в этой в этой молитве охвачен абсолютно весь спектр земной жизни человека. Поэтому, когда мы молимся этой, пусть даже заученной молитвой, мы говорим Богу такие слова, которые Бог  услышит и может ответить, если захочет.

    Анализируя все слова этой молитвы-образца, многое в нашей молитве сходится. Мы славим Бога Отца, мы жаждем Его Царства, мы хотим Его воли, нам так необходим хлеб насущный, мы просим Господа сохранить нас от искушения и избавить нас от лукавого.Если вы внимательно слушали, я что-то пропустил, что? и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим.

  Может быть год назад я говорил об этой молитве и мы рассуждали об искушениях в которые мы попадаем, а сегодня я бы хотел поговорить  на 12 стих :  и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. Может мы часто повторяем эту молитву, но часто ли мы задумываемся над этими словами «ДОЛГИ НАШИ». Подсчитайте и скажите себе и Господу,- сколько вы или я Ему задолжали? Если вести счёт в долларах, то наших сбережений точно не хватит, чтобы нам отплатить, но Ев.Лука пишет вместо долгов – слово ГРЕХИ. А это ещё более усугубляет наше положение. С долгами/грехами надо расплачиваться, а как и чем?

  Ну ещё понятно что деньги как-то можно накопить, взять в банке кредит или вообще сделать банкрот. Но кто возьмёт или заплатит в кредит за наши грехи? Найдётся ли такой человек? и прости нам долги наши...

Прежде всего мы должны уяснить себе, что значит долг и что значит грех. Все, что существует в мире, имеет свою историю; грех также имеет свою историю. Где начало греха? В Едемском саду. Кто совершил первый грех? Ева, а потом — Адам.

В чем заключался первый грех? В непослушании Богу. Многие улыбаются, говоря о самом первом грехе на земле, грехе Евы.  «Подумаешь, — говорят люди, — какой грех: съела плод от запрещенного дерева»… Дело не в плоде и не в дереве, а в заповеди Божией, которую нарушили первые люди на земле. Первый грех на земле объясняет нам всю сущность греха вообще. В чем? В непослушании Богу! Любой грех есть непослушание Богу, нарушение Его заповеди. Вот почему грех является долгом пред Богом. И вот почему мы все являемся должниками пред Богом.

Мы все должны быть послушными Богу, послушными Его словам, Его заповедям. Но мы бываем и непослушны, — а значит, на нас ложится долг непослушания. Прося Господа, чтобы Он простил нам долги наши, мы просим о прощении наших долгов непослушания.

    Все наши долги пред Богом, все наши грехи — от первого, который мы совершили, и до последнего, который мы совершим, — делятся на две категории: на грехи, сделанные до нашего обращения ко Христу, и на грехи, которые мы совершаем после обращения. Был день в жизни каждого из нас, когда мы со всеми грехами, сделанными до нашего обращения к Господу, пришли к подножию Голгофского креста и попросили нашего Спасителя омыть нас Кровию Своею, и сделать наше грязное сердце белее снега. Мы не могли в нашей молитве покаяния перечислить всех наших грехов, — их было как песку на берегу морском. Мы могли только повторить слова псалмопевца Давида: «Омой меня, и буду белее снега» (Псал. 50, 9). «Омой меня всего — с головы до ног. ибо я весь покрыт проказою греха» — так просили мы. И Христос омыл, простив весь наш великий долг.

     В доме Симона-фарисея Христос сказал притчу о двух должниках: «У одного заимодавца было два должника; один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят; но как они не имели чем заплатить, он простил обоим» (Ев. Луки 7, 41 — 42). Этой притчей Христос говорит нам о неодинаковых долгах людей перед Богом. Долг Симона-фарисея был один, долг Марии Магдалины, пробравшейся в его дом, был другой; долг учителя израилева — Никодима был один, долг разбойника, прощенный Христом на Голгофе, был другой. Но главное, о чем Христос говорит в Своей притче о двух должниках, — это то, что Бог прощает всякий долг, если грешник искренне взывает к Нему о прощении.

    Но есть грехи, совершаемые нами после обращения к Господу и возрождения наших душ. Это наше повседневное непослушание Богу, это наши повседневные прегрешения перед Господом. И здесь есть две категории наших повседневных прегрешений. Одна категория — это наши случайные проступки, которые мы совершаем, не желая их совершать.

     Другая категория — это сознательный грех, грех, всё снова и снова повторяемый нами. Например: можно ежедневно говорить заведомую ложь; можно ежедневно оскорблять наших ближних; можно ежедневно закрывать свое сердце от нужд окружающих нас людей; можно ежедневно проявлять свой отвратительный характер и причинять  ежедневную боль нашему ближнему

Слава Богу! Выход из греховных оков есть.

 

«И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим».

Эта часть относится к нашей жалкой и ничтожной жизни, которая — несмотря на то что мы имеем Слово Божье и веруем в него, что мы повинуемся Его воле и живём Его дарами и благословениями — все же далеко не безгрешна. Ибо мы по-прежнему претыкаемся повседневно и согрешаем, живя в мире, среди людей, которые причиняют нам много вреда и дают нам повод для проявления нетерпения, гнева, мести.

     Кроме того, за нашей спиной всегда стоит сатана, который подстрекает нас со всех сторон так, что мы не всегда имеем возможность выстоять в этой упорной борьбе.

   Поэтому у нас есть огромная нужда в том, чтобы взывать к Богу, молясь: “ Отец наш Небесный, прости нам грехи наши как и мы прощаем должникам нашим”.

   Поскольку плоть, в которой мы живем, имеет такую природу, что она не всегда, к сожалению, уповает на Бога, не доверяет Ему и всегда проявляет себя в порочных словах, помыслах — так, что мы грешим ежедневно словами и делами, в результате чего наш внутренний человек впадает в волнения и беспокойства, боится гнева Божия и наказания и поэтому теряет уверенность в получении прощения.

    И пусть никто не думает, будто здесь, в этой жизни, он сможет достичь такого состояния, что не будет более нуждаться в прощении. Если бы Бог не продолжал прощать нас каждый день, мы бы погибли.

    Итак, данная просьба существует для того, чтобы Бог не взирал на наши грехи и не воздавал нам то, что мы повседневно заслуживаем, но чтобы Он обходился с нами милостиво и прощал нас, как Он обещал, даруя, таким образом, нашей душе радость и покой, чтобы мы могли предстать пред Ним в молитве.  1Иоан.3:20 ибо если сердце наше осуждает нас, то тем более Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё.

21 Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу,

22 и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним.

      Однако здесь прибавляется еще одна весьма необходимая фраза: “...Как и мы прощаем должникам нашим”. Он обещает, что мы можем быть уверенны в отпущении и прощении всего, но, всё же, так, что мы тоже прощаем ближнего своего.

    Ибо как мы ежедневно много согрешаем против Бога, и все же Он прощает нам все по благодати Своей, так и мы должны всегда прощать ближнего своего, который наносит нам ущерб, совершает насилие и несправедливость по отношению к нам, враждует против нас.

     Поэтому если вы не прощаете, то не думайте, что Бог прощает вас. Если же вы прощаете, то имеете это утешение, что вы прощены на Небесах, не ради того, что вы прощаете — ибо Бог прощает просто так, даром, исключительно по благодати Своей, потому что Он так обещал, — но, наряду с обетованием, которое показано в этой молитве: “...Прощайте, и прощены будете...” Поэтому Христос также повторяет это вскоре после молитвы “Отче наш” и говорит в Мат.(6:14): “Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный...”

 

ВОПРОС: Надо ли всегда прощать? Сколько раз прощать? И кому нужно прощать?

Каждый раз, повторяя эту молитву, мы всегда ставим себя в такое положение, когда и нам нужно прощать, чтобы самому быть прощённым. И отвечая на поставленный вопрос – можно просто на него ответить – всегда прощать! И сразу выплывает следующий вопрос. Сколько раз прощать? Петр спрашивает Иисуса Мф.18:21 ²¹ Тогда Пётр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? ²² Иисус говорит ему: не говорю тебе: «до семи», но до седмижды семидесяти раз. (490)

    Вроде бы и неплохой вопрос, и даже число «7»-много раз встречается в Библии, как бы полнота Прощения, да и у христиан это число много значит. Но я помню в нашей бывшей стране всё было сокращено до 3-х. Ну 3 раза нарушил правила дорожного движения и у тебя забирают права на управления машиной. Даже на экзаменах в школе учителя давали 3 раза тянуть билет, если студент был не готов на первые два вопроса. Да и Библия нам говорит, что Бог прощал врагов Израиля 3 или 4 раза. Возможно Петр слышал такие суждения:

Амос 1:3 ³ Так говорит Господь: за три преступления Дамаска и за четыре не пощажу его, потому что они молотили Галаад железными молотилами. И Пётр  взял и поднял планку прощения вдвое, до семи раз, но к большому удивлению услышал потрясающий ответ = 490 раз. Давайте вспомним когда последний раз мы простили нашему ближнеиу?  И когда не простили? Очень часто мы говорим: ну всё хватит, сколько раз ему или ей  можно прощать. И сразу мы услышим слова Христа – 490 раз в день. Если посмотреть математически, то это целый рабочий день, 8 часов и ещё 5 раз до работы и 5 раз после работы, безпрерывно – ежеминутно прощать нашему обидчику. Кто такое выдержит?

    По-человеческим меркам это кажется невозможно, помните царя Давида, вроде бы и простил обидчиков, но умирая, всё же наказывает своему сыну Соломону отомстить им.

А по-Божьему: Иисус стоит перед людьми избитый, оплёван, истерзан,оклеветан, а после ещё и распят и что Он делает? Прощает Сам и молит Своего Отца: прости им. За что? За то, что Он ничего плохого не сделал, не украл, не убил, не обманул, не обругал, не нагрубил – где справедливость?

   Отче прости: Люди не знают что творят.

Сегодня мы хотим быть справедливыми, но пророк Михей 7:2-3  Не стало милосердых на земле, нет правдивых между людьми; все строят ковы, чтобы проливать кровь; каждый ставит брату своему сеть. ³ Руки их обращены к тому, чтобы уметь делать зло; начальник требует подарков, и судья судит за взятки, а вельможи высказывают злые хотения души своей и извращают дело. Но Бог любит миловать и прощать. И Он хочет чтобы и мы в этом вопросе прощения были как Христос. Он говорит «Научитесь от Меня». Почему мы прощаем легко наших детей, наших родных? Потому что мы их любим. Христос прощает нас, да и всех к Нему идущих за прощением по одной причине,- Он нас, весь мир возлюбил.

Так кому же нужно прощать? Всем без исключения, кто идёт к тебе, и ко мне с примирением и с просьбой о прощении. У Христа нет исключений,- если к Нему идёт грешник, или упавший праведник (7 раз упадёт и встанет), Он всех прощает, и даже не вспоминает, только говорит:»Иди и впредь не греши».

 Итак 3 вопроса:

1.    Надо ли всегда прощать? Ответ: Мф.6:14-15  Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, ¹⁵ а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

2.    Сколько раз прощать? Посмотрите на тот грех, который сделал твой ближний, и на ту огромную гору грехов, которые тебе и мне простил Бог. Это как в притче о долге в 10,000 талантов и 100 динариев.

3.    Кому нужно прощать? Христос говорит: «Приходящего ко Мне не изгоню вон». Он любит всех и готов простить всех. Мы Его дети должны поступать также.

 

   Данное  Божье обещание показано в этой просьбе молитвы «Отче наш», чтобы молясь мы помнили обетование и размышляли так: “Господи, мой Отец Небесный, я прихожу и молю Тебя простить меня, не для того, чтобы этим своим поступком искупить свои грехи или заслужить что-то своими делами, но потому что Ты по-обещал и скрепил это обетование Своей печатью, для того, чтобы я был так же уверен в своем прощении.        

       

       Особенно в этот день, мы все, проверяем наше сердце, и конечно же находим наше несовершенство, и просим, усиленно, у Господа прощения за совершенные грехи, запинающие нас, чтобы нам достойно участвовать в хлебопреломлении. Мы очень хотим верить, что Бог нам прощает наши грехи по Своей великой милости и по обетованию. Поэтому и мы должны также прощать всем  и принимать хлеб и вино, помня,что пролитая кровь и распятие на кресте послужило нашему  спасению.

²⁷ Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.

²⁸ Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьёт из чаши сей.

²⁹ Ибо кто ест и пьёт недостойно, тот ест и пьёт осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. 1Кор,11-27

    А как мы можем оказаться недостойным принять хлеб или чашу? Причина одна,- наш грех. И нам нужно сегодня, пока ещё есть время, исповедать наши долги/грехи перед Господом, и Он будучи верен и праведный простит нам согрешения наши и пошлёт мир в наши сердца и мы веря в Его обещания, верою получая Его прощение, только по Его милости, будем с благодарностью принимать хлеб и вино.  Аминь.

 

Декабрь 1, 2024